Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تخفيف الحزن
نتائج البحث : تخفيف الحزن
عدد النتائج : ١٣٦٧
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
قُلْتَ)(٦) ، فإذا التقتا كذلك ، جاز تحقيقهما وتخفيفهما
وتخفيف
الأولى دون الثانية وبالعكس (٧) بأن تجعل
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والسقوط إنّما هو ـ
بالتخفيف
ـ ففي غاية الوهن ونهاية الفساد ، مع عدم انطباقه بشيء من الأقوال
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
وتخفيف
الياء (٢) قرأ المدنيان / ١٨٦ و/ إلّا إسماعيل وابن ذكوان ويعقوب وأبو بكر (نكرا) بضم الكاف وكذا الذى
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
قال ، ومما حذف في
التخفيف
لأن ما قبله ساكن قوله : (أرى) و (ترى) و (يرى) و (نرى). يعني أن الأصل
العصر النبوي ـ العهد المكّي
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله لمّا عرج به الى السماء وأمره ربّه عزوجل بخمسين صلاة ، كيف لم يسأله
التخفيف
عن امّته حتّى قال له
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ربّه عزوجل بخمسين صلاة كيف لم يسأله
التخفيف
عن اُمّته حتّى قال له موسى بن عمران عليهالسلام
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وتشديد الراء ، أو بكسر الجيم وسكون العين
وتخفيف
الراء ـ [١] موضع
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
أول الوقت للفريضة الذي من أجله أمر
بالتخفيف
ما استطاع حال عدم المزاحمة فضلا عنها ، والمراد
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يعقوب بن إسحق الحضرمي. ـ
وتخفيف
الأولى وتحقيق الثانية ، وهو قول أبي عمرو بن العلاء. ـ والوجه الثالث
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
في الجهة الرابعة ، أي : بيان حكم تعارض القراءتين في الآية المتقدمة حيث قرئ يطهرن بالتشديد
والتخفيف
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 205
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، وهو المزاحمة مع
التخفيف
، وبقي الباقي . ومن هنا يتوجه إثبات شرطية
التخفيف
بناءً على الأصل المتقدم
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وفي كشف اللثام : قال السهيلي : «
والتخفيف
أعرف عند أهل العربية ، وقال أحمد بن يحيى : لا يجوز فيها
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
انقطاعه فلا يحصل له الألم. __________________ ـ جزءاً من عقابه بحيث لا يظهر له
التخفيف
» والشارحُ أتى
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
محذوف وهو (المؤمنات). ٩٦ ـ قوله تعالى : (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا.) هو هنا
بالتخفيف
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
يُذْكَرَ)
بالتخفيف
(٢). قرأ أهل المدينة وابن عامر : (يَقْتُرُوا) بضم الياء وكسر التاء. وقرأ ابن كثير
19
20
21