Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بلدة الخبراء
نتائج البحث : بلدة الخبراء
عدد النتائج : ١٦٢٩
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
(وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ
خُبْراً
كَيْفَ) : في موضع نصب على الظرف ، وعامله
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
التبين بخبر العادل فانه نقطع ان ثبوته لم يكن إلا من جهة كونه
خبرا
واحدا لا لأجل كونه عادلا إذ العدالة لا
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بالازلام وما يتعلق به ، فلا تصح ارادة النجس منه. وان جعل « رجس »
خبراً
للخمر ، وهو مرجوح ، وقدر خبر
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قوله : (كُلَّ شَيْءٍ) مبتدأ و (خَلَقْناهُ) صفة. وقوله : (بِقَدَرٍ) يكون
خبرا
لذلك المبتدأ الموصوف
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٣
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
يكون الله
خبرا
أوّل ، وأحد
خبرا
ثانيا ، ويجوز أن يكون أحد
خبرا
لمبتدأ محذوف ، أي : هو أحد. ويجوز أن
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
وأصله من الخبر وهو العلم بالمعلومات من جهة الخبر. ويقال : من أين خبرت هذا؟ وخبرته : بلوته
خبرا
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: (سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً)(٤) يعنى :
خبرا
. والوجه التّاسع ؛ الذّكر يعنى : الوحى ؛ قوله تعالى «فى
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
قولك مترفا ومعتبطا ، وإنمّا يحتاج إلى الإضافة عندهم لأنّه يكون
خبرا
عن الاسم ، كما يكون الفعل
خبرا
في
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بأنهما خبران ، وذلك مجاز ، وإنما يدخل في كونه
خبرا
بقصد المخاطب إلى إيقاع كونه
خبرا
، وإنما قلنا ذلك لأنه
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
إتيان الفعل بجميع ما يعتبر فيه عدا نيّة الداعي. ثمّ إنّ منشأ احتمال الوجوب إذا كان
خبرا
ضعيفا
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بالأسواق ، وبعضهم يروي عن بعض مما يحتمل أن يكون الكلام
خبرا
أو غيره ، وعلى فرض كونه
خبرا
فهو ليس بمعلوم
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الثالث : إنه «اسم يؤكد عامله أو يبين نوعه أو عدده ، وليس
خبرا
ولا حالا» (١). ويلاحظ أنه أخذ
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ردّ الشيخ قدسسره
خبراً
آخر لعمّار الساباطي لمعارضته لِما هو ثابت ، ولهذا صرّح بالإجماع علىٰ تركه
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الخاص الذي هو محل الكلام ، بل أراد به شبه الجملة من الجار والمجرور والظرف إذا وقعت
خبرا
، قال : «وتقول
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
، وخرجت أسأل عن آل أبي محمد عليهالسلام ، فما زلت كذلك فلم أجد أثرا ، ولا سمعت
خبرا
، وخرجت في أول من خرج
19
20
21