Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٨
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كله راجع إلى هذين المعنين ، وهما : النماء والطهارة (٤١) * إن إبراهيم لأواه حليم (٩ / ١١٤)
الأواه
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الهمز ، وإنما ترك لانضمام ما قبله فأبدلوا منه
واوا
. الرابع : سميت سورة لأن قارئها ينتقل من منزلة في
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١). ويقول صاحب الظلال : إنه التشوف إلى ملامسة سر الصنعة الإلهية ، وحين يجيء هذا التشوف من إبراهيم
الأواه
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فى لحج الظلماء
أواها
ولد سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ، كذلك حكاه عنه على بن عبيد الله بن
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» ٢ / ٣٧٤ للحموي ، وفي «اللباب» ١ / ٤٤٨. (١) خشينان ـ بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ـ ... وقد يزيدون
واوا
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
موطن يرسي ذوو البر لمرساه جباها حلب أكرم مأوى وكريم من
أواها
وقد ختمها
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)
الاوّاه
الكثير التّأوّه وأكثر ما يكون التّأوّه إذا كان حزن على
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اليتيم ، وهو الفرد من الدر الذي لا زوج له. وإنما
آواه
بأبي طالب على قول عامة المفسرين. والإصلاح له
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كان في ذلك صلاح وإلاّ فإنّه الحليم
الأوّاه
الذي لاقى من أعدائه أذى تسيخ عن حمله متون الرواسي ولم يدع
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المطلب أولا ، ولما مات عبد المطلب
آواه
الى أبي طالب وسخره للاشفاق عليه والحنين الى حفظه ومراعاته. وقوله
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، والأنثى عِفَوَة ولا أعلم
واوا
متحركة بعد حرف متحرك في في آخر البناء غير هذا ، وأن [لغة](٥) قيس بها جا
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ)(١) يقول رحيم مسبح ، وكانت مجادلة إبراهيم عليهالسلام للملائكة كما يروى
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأناجيل بالعبرانية. و «نا» ـ ضمير المتكلم ـ في العبرانية تبدل الفها
واوا
أو تمال إلى الواو فتكون راعنا في
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وإن كان من النبأ وهو الخبر لإنبائه عن الله تعالى فعلى قلب الهمزة
واوا
ثم الإدغام كالمروة. (قوله
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاضربوه وقصة طرد الحكم بن العاص وأمره بقتله وأن عثمان
آواه
وأجازه بمائة
19
20
21