Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النحو وال
نتائج البحث : النحو وال
عدد النتائج : ١٧١٦
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
والمؤنث، وهي ستة ألفاظٍ: مَنْ ـ وما ـ وأي ـ وذا ـ وذو ـ
وأل
١ ـ مَنْ: اسم موصول للعاقل،
نحو
: اقبل عُذر
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
، وذا ، وذو ،
وأل
. ١ ـ من : اسم موصول للعاقل ،
نحو
: اقبل عذر من اعتذر إليك. ٢ ـ وما : اسم موصول
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
وقال الخليل : اسم ، ونظيره على هذا القول أسماء الأفعال فيمن يراها غير معمولة لشىء ،
وأل
الموصولة
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
«نعمة» بالبقرة ،
وآل
عمران ، والمائدة ، وإبراهيم ، والنحل ، ولقمان ، وفاطر ، والطور. وفي كلمة «لعنة الله
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
( رحمت ) فى سورة البقرة والاعراف وهود ومريم والروم والزخرف وكذلك كلمة ( نعمة ) فى سورة البقرة
وآل
عمران
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بالبعد ،
نحو
(آلم * ذلك الكتاب) (٤٠). قال : ٢٦ ـ
وأل
لعهد أو (٤١) حقيقة وقد يفيد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
(٥) ، وابن ، وابنم ، وابنة ، وامرؤ وامرأة ، واثنان ، واثنتان ، وايمن المخصوص بالقسم ، وايم لغة فيه
وأل
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
عن ضمة لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
وأل
في المبتدأ للجنس الصادق بالاثنين وبالواحد
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
الاول ووفيّ وووري ومثال الثاني الوولى مخفف الوؤلى انثى الأوأل افعل تفضيل من
وأل
اذا لجأ ومدّا
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
، وكذا ال (من) و (الى) علامتان لكون مدخولهما مبتدأ منه ومنتهى اليه ،
وال
(في) علامة كون مدخوله ظرفا لما
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
ءة حمزة وحده ، والباقون بغنة
نحو
غشوة وَّ لهم وما لهم من دونه منْ
وّال
(٣) وعند الميم بغنة لا غير
نحو
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. __________________ (١) عمرو بن عثمان بن قنبر ، أبو بشر ، مولى بني الحارث بن كعب ،
وآل
الربيع ، المعروف بسيبويه ، ومعناه «رائحة
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
. والخلف في واو هو المضموم ها
وآل
لوط جئت شيثا كاف ها أي واختلف أيضا عن أصحاب
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
فيها إلا النون. وأمّا النون : فتدغم فى الحروف التى يجمعها «ونرمل» ؛
نحو
قولك : «من لّك؟». و «من
وّال
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الّذين بالياء مطلقا والألى ولجمع المؤنّث اللّائي واللاتي وبمعنى الجميع من وما وأيّ
وأل
في وصف صريح لغير
19
20
21