Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++
نتائج البحث : الغالب+على+لون+العرب++
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
فألفه منقلبة عن الياء وتقييد الجمع بالتأنيث والسلامة جرى
على
الغالب
فقد يكون جمع تكسير ، نحو : حبلى نقول
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٩٨٢ صفحة منها:
يكون هناك بياض يصدق
عليه
الاسم ، ثم قوله : وربّما يخيّل أن
لون
الحبر عرض والسجود إنّما هو
على
القرطاس
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٦٢٥ صفحة منها:
من البنفسج لازورديّة ، نسبها الشّاعر إلى الحجر المعروف باللّازورد بمعنى اللّاجورد ، لكونها
على
لونه
العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
،
على
اساس
اللون
والجنس والمنشأ. وفي البعض الآخر يتم التمييز في المكافأة والتفاضل
على
اساس العلم
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٣٦٩٤ صفحة منها:
يكون
على
لون
الجص وقد يكون أدنى من ذلك ، وكذلك الحمرة. والغرابيب تأكيد للسود إلا أنه أضمر المؤكد أوّلا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
: كميتا الأعالي ، يعني أن الأعالي من الأثافي لم يسود ؛ لأن الدخان لم يصل إليهما فهي
على
لون
الجبل ، وجونتا
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
لونه
الحقيقي الذي هو [
لون
](٣) الحمرة فيصح القولان بلا تعارض بينهما والله أعلم بحقيقة الحال. ومن كتاب
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
.. علّمه شديد القوى ». جعلت أعتاد
على
لون
من الاضطراب ، تجلّدت في مغالبته أو احتمال الالتهاب عند وقعات
استقصاء النّظر في القضاء والقدر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
خلقه الكفر في الكافر ، وخلق
لونه
وطوله ، فكما يلزم الظّلم لو عذّبه
على
لونه
وطوله ، فكذا يلزم الظّلم لو
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧٦١٦ صفحة منها:
على
اللون
الأسود ، المنطلقة من تاريخ استعباد البيض للسود ، وفقدان القناعة بالواقع القانوني الذي شرّع
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٣٢٩٩ صفحة منها:
. والدَّهْسُ : النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ
عليه
لَوْنُ
الخُضْرَةِ ، وقد ادْهَاسَّتْ. وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ : كما
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٨٤٠ صفحة منها:
المجاز : نمر السحاب كفرح نمرة : صار
على
لون
النمر ، ترى فى خلاله نقاطا. ومن
لون
النمر اشتق السحاب النمر
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
اعتراض الهواء بينهما كما يرى الدم في العروق أزرق ، وفي القيامة يشتعل الهواء نارا فيرى السّماء
على
لونها
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:
على
الحسن وقال له : يا قرّة عينى بأىّ
لون
تريد حلّتك؟ فقال : اريدها خضراء ففركها النبيّ بيده فى
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله : ولاية
عليّ
، يتساء
لون
عنها في قبورهم. ما من ميّت إلّا ويسأله منكر ونكير عن ولاية
عليّ
أمير
19
20
21