Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العُدوان+لغةً+واصطلاحاً
نتائج البحث : العُدوان+لغةً+واصطلاحاً
عدد النتائج : ١٦٩٧
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
المسألة فإن الخصم يمنع إسلامهم ويقول بكفرهم. وبالجملة فإنه لا خلاف بيننا وبينهم في ان الناصب هو
العدو
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
الشهر بهذا الاسم ، لأنّ حدوث هذه التسمية كان في شدة الحر ، فإنّهم لما نقلوا أسماء الشهور عن
اللغة
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
. [ والأولياء جمع ولي ، وهو
لغة
ضد
العدو
وكل من ولي أمر واحد فهو وليه ] ٤ . والولي هو : المحب ، والناصر
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
السريع». وفي المرآة : «الفرس الجواد ، أي النجيب الكثير
العدو
». وراجع : معجم مقاييس
اللغة
ج ٤ ، ص ٢٤ (جود
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
: القَرْحَةَ ( أَنْكَؤُهَا ) مَهْمُوزٌ بِفَتْحَتَيْنِ قَشَرْتُهَا وَ ( نَكَأْتُ ) فِى
العَدُوِّ
( نَكْئاً
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
لغة
: التعب. وقد تجيء كلّل بمعنى : أحاط. أما معنى الكلالة
اصطلاحا
فهم قرابة الإنسان ما عدا الوالدين
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
اصطلاحا
إلاّ أنّه يجري مجراه عملا ، فلو قال اللهمّ العن بني أميّة إلاّ فلانا كان في الحقيقة إخراجا من
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ثامنا ـ مصطلح الجملة ١ ـ الجملة
لغة
: والجملة في
اللغة
: جماعة الشئ ، وأجمل الشئ جمعه بعد
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
«الوهن النفسى» أو ما يسمى
اصطلاحا
«وهن المعركة» ، والوهن هو الضعف ، وانكسار الحماس بالخوف ؛ والاستكانة
التقيّة في إطارها الفقهي دراسة مقارنه لواقع التقيّة
التقيّة في إطارها الفقهي
علي الشملاوي
في
الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
|١| تعريف التقية أ ـ
لغة
: [ ( إتقيت الشيء ، وتقيته أتَّقيه ، واتقيه تُقى ) كهُدىً ( وتقية
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
ء النحو والصّرف من مفردات
اللغة
، للدلالة على أبواب النحو ، والصرف وأقسامهما وأحكامهما ، فلكل من «المبتدأ
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
أحكام الوقف (الوقف) في
اللّغة
: الحبس ، يقال : وقفت الدابة وقفا أي حبستها فوقفت هي وقوفا ، وفي
التعليقة على فرائد الأصول
السيّد عبد الحسين اللاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
على مجرّد الاتّفاق الكاشف عن رأي المعصوم ، مع اعتبار انضمام المنكشف إليه
اصطلاحا
، وأمّا المسامحة
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
المصرّحين والمظهرين لم يذكروا لهم
اصطلاحا
في لفظ النفع في المقام ، ولم يشر إلى ذلك غيرهم أيضا ، بل لا شكّ في
المحيط في اللّغة
[عدد المجلدات 11]
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
19
20
21