نتائج البحث : العصير

عدد النتائج : ٤٨٥

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

السموم والأغذية الممرضة وبالتوصل إلى الفرار ] (١) ليدخل الخمر والعصير فإنهما غير مستقذرين. وكل عين

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

شرّ ، ولم يتحقّق أمر فيؤخذ به حتى قال حزيمة : فتاة كأنّ رضاب العصير بفيها يعلّ

طبّ الإمام الصادق عليه السلام

محمّد الخليليفيالطّب

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ثمر ومنها عصير ومنها مايع ومنها صمغ ومنها دهن ومنها ما يعصر ويطبخ ومنها ما يعصر ولا يطبخ مما سمى بلغات

الأصول الستّة عشر

فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

سواء إذا ادت الحلاوة إلى الماء فصار حلوا بمنزلة العصير ثم نش من غير ان تصيبه النار فقد حرم وكذلك إذا

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الله (وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ) أي من عصيرها (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً) أي خمرا

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

» (١) قال أكثر المفسرين : الخمر عصير العنب التي إذا اشتد. وقال جمهور أهل المدينة : كلما أسكر كثيره فهو خمر

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ء العصير والعصارة نفاية ما يعصر ، قال : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) وقال : (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) أي

دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق

الله خالق الكون

الشيخ جعفر الهاديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

تؤدي الى الاصابة بمرض الاسقربوط (وهو من أمراض سوء التغذية وينشأ عن نقص فيتامين ج) وقد وجد ان عصير

تاريخ واسط

أسلم بن سهل الرزّاز الواسطيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الاسم حتى اليوم. (٦٧) الطلاء : ما طبخ من عصير العنب. الخمر. (٦٨) سقطت من نسخة : ح.

الفقه الرضا

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام

فيالفقه

الصفحة : ٢٨٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

٢ : « الخمر حرام بعينه ، والمسكر من كل شراب ، فما أسكر كثيره فقليله حرام » ٣. ولها خمسة أسام : العصير من

مبادئ الوصول الى علم الاصول

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، وينتفي عند انتفائه ، سواء كان في صورة واحدة كالعصير ، فإنه لما لم يكن في أول الامر مسكرا لم يكن حراما

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

(وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ) منه كالدّبس والعصير والخلّ ونحوها أو لم تعمله أيديهم وإنما يوجد في الجنّات

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ذات عرق بأطراف الزجاج من العصير ١٧٦ وإنّك إن أرسلت طرفك رائدا

العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ

تراثنا ـ العدد [ 6 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

العلمية ـ قم ، بإعادة طبعها مع رسالة « إفاضة القدير في حكم العصير » للمؤلف رحمه الله بطريقة الاُفست على

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الله فرجه. ٦ ــ رسالة فی قاعدة الواحد البسیط . ٧ ــ حاشیة على الفصول. ٨ ــ رسالة فی العصیر العنبی

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العصير

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

طبّ الإمام الصادق عليه السلام

الأصول الستّة عشر

الأساس في التفسير

فقه القرآن

الموسوعة القرآنيّة

الله خالق الكون

تاريخ واسط

الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام

مبادئ الوصول الى علم الاصول

الجديد في تفسير القرآن المجيد

تلخيص البيان في مجازات القرآن

تراثنا ـ العدد [ 6 ]

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العصير