Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعد\
نتائج البحث : التعد\
عدد النتائج : ١٤٩٣
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أيّام زيارته لا
تُعَدّ
من أعمار زائريه كما جاء في أمالي ابن الشيخ رضي الله عنهما وساق السند إلى محمّد بن
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
باعتبار
تعديها
وما تتعدى به من حروف ، على أنّ الذي أبعد السيّد المصنف عن الوقوع بمثل هذا النقص
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أن الفعل الذي لا يتعدى يجوز أن
تعديه
بإدخال الهمزة على أوله كقولك : ذهب زيد ، ثم تقول : أذهب زيد
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
،
وتعد
على حاكميته المطلقة ، وتجاوز لحدوده .. ولأجل ذلك نلاحظ : أنه «صلىاللهعليهوآله» قد بدأ خطبته
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
القيم الاخلاقية ، وعلى هذا الاساس حرّم الإسلام المعاملة التي
تعد
منشأً للفساد. وعلى سبيل المثال أنّ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا
تَعُدُّونَ
(٤٧)) (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ) الآية نزلت لما قالوا متى هذا الوعد
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، الإبل خاصة لأنها غالب أموال العرب .. والشاهد فيه : قوله : أمرتك الخير. وقوله : أمرت به ، فقد
تعدى
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بخلافه. ومراد الناظم رحمهالله تعالى أن كل فعل ينصب المفعول به فهو متعد ، ففي عبارته قلب وإذ قصد
تعدي
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
)، (٥) فلا يتفاوت معنى الهداية باختلاف
التعدية
. ومن الممكن أن يكون
التعدية
إلى الثاني من قبيل قولهم : دخلت
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
يتعلق غرض الشارع بايقاعه مباشرة. ويعرف ذلك من بناء العرف وارتكاز المتشرعة. ولا يحق للوكيل
التعدي
عما
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
كان المراد به أيضاً الايمان بقوله تعالى ، إلا انه إنما
تعدى
بالباء للتنبيه على امر ، وهو ان الايمان
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (
تَعْدُ
) : مضارع مجزوم بحذف حرف
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الثاني : أن (الباء) على بابها
للتعدي
، والتقدير : سأل سائل بإنزال عذاب واقع ، وهذا على تأويل قول مجاهد
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
التعدي
حينئذ أولوية مورد
التعدي
عن مورد الدليل. لكنهم اقتصروا في بيان مفهوم الموافقة على مفهوم الأولوية
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
حرفية حاشى ، وفعليّة عدا (٢)». ٣ ـ وقوله في
تعدّي
الفعل ولزومه : «النوع الثاني : مطّرد ، وهو في
19
20
21