Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المصادر الخالية عن اللام
والتنوين
حقيقة فى الماهية لا بشرط. واخذا لوحدة غير المعينة فى معناه نظرا الى ان
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وهو ينوي أنها نافلة فقال : هي التي قمت فيها ولها. وقال : اذا قمت وأنت
تنوي
الفريضة فدخلك الشك بعد فأنت
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، وبالنصب أى يفدونك فداء. وبالجر مع
التنوين
وطرح
التنوين
، ففى اللسان : «ومن العرب من يكسر فداء
بالتنوين
إذا
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المساور ، عن المفضّل ابن عمر الجعفيِّ ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سمعته يقول : إيّاكم
والتنويه
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
معلقته : ومتني لدنة سمقت وطالت روادفها
تنو
ء بما ولينا فاسند «
تنو
ء» الى
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
في صلاة فريضة فصلى ركعة وهو ينوي أنها نافلة قال : هي التي قمت فيها ولها ، وقال إذا قمت وأنت
تنوي
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
__________________ (١) في الأصل : «رجلان» وهو تصحيف فإن رواية مسلم وغيره رجلا بالإفراد
والتنوين
فلعله تصحيف سمع ، سمعه رجلا
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الظاهر من مساق الآية ان سنخ التبين معلق على عنوان الفاسق
والتنوين
في النبأ هو
تنوين
التمكن لا التنكير
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
،
والتنوين
هو
تنوين
عوض جاء عوضا عن جملة محذوفة ، نحو : «دخل المعلّم الصفّ ، حينئذ وقف الطلّاب». («حين
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
عنهما : قوارير كلّ أرض من تربتها وأرض الجنة فضة. قرأ نافع والكسائي وعاصم وفي رواية أبي بكر
بالتنوين
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 86
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
فصلّى ركعة وهو ينوي أنّها نافلة ؟ فقال : هي التي قمت فيها ولها ، وقال : إذا قمت وأنت
تنوي
الفريضة فدخلك
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
دال آخر ـ وهو
التنوين
للتنكير. فيكون من تعدد الدال. والمدلول في مقابل التعريف
والتنوين
للتمكن ، فان
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تختص بجزء من الأرض ، فجمعت مع الصيحة ، وأفردت مع الرجفة. * قوله تعالى : «ألا إن ثمودا»
بالتنوين
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
« المحال » وهي مجرورة غير منونة. وبدت الآيات في تراصفها الصوتي مختتمة باللام الساكنة ، دون
تنوين
أو فتح
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الفهرسة / ٣٨. (٥) أثبت المفسر قراءة «ثمودا»
بالتنوين
، وقرأ عاصم وحمزة ويعقوب بغير
تنوين
. والباقون
19
20
21