Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البدل
نتائج البحث : البدل
عدد النتائج : ١٣٩٩
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الاول والوسط بوجهين الاول القول (بانه لو جاز ترك الفعل في اول الوقت او وسطه من غير
بدل
لم ينفصل) الواجب
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
اسْتُضْعِفُوا) أي المساكين الذين استحقرهم رؤساء الكفار. وقوله (لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ)
بدل
من قوله (لِلَّذِينَ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والوجه الثالث ؛
بدّل
: أى غيّر ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَمَنْ
بَدَّلَهُ
) يعنى : غيّر
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بيانه أن اللفظ الدال على الاستيعاب إن دل على شمول المفهوم للأفراد بنحو
البدل
كان الشمول بدليا
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المخطوط وفي هامشه تصويب « كمه »
بدل
» كفه » ، و « فيفقدها »
بدل
« يفتقدها ». (٣) التّبر : هو الذهب
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
، كما إذا كان
بدل
العمّ عمّة ، أو
بدل
ابن العمّ بنتاً ، أو كان
بدل
العمّ عمّة
وبدل
الابن بنتاً ، ونسب
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
مثل هذا المستحب من حيث إنّ الواجب لا يجوز تركه إلاّ إلى
بدل
، بخلاف المستحب فإنّه يجوز تركه مطلقاً
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
« بالدماء »
بدل
« بالنخيع » و « حران »
بدل
« عطشان » وهما بمعنى واحد ، والعلل : الشرب الثاني ، والنهل
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
فئة تقاتل في سبيل الله» (١) وقرئت جرّا على أول الكلام على
البدل
(٢) وذلك جائز. قال الشاعر (٣) [من
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وأورد على هذا ، بأن الزائد إنّما يجوز تركه إلى
بدل
، وهو الأقل ولا استحالة أن يكون الأقل في ذاته
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
) في موضع نصب على
البدل
من (الرَّحْمَةَ) ، وهو مثل قوله : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
(٢) ؛ لأنّ الشيء الواحد لا يكون أصلاً وبدلاً. وعلى هذا فهل يراعى في
البدل
المساواة في الآيات أم في الحروف
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أنّ لفظ «أيّ» دالّ على العام
البدلي
وأنّ كلّ فرد من الأفراد ملحوظ على
البدل
مثل قوله تعالى : (قالَ يا
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
على بدليّتين
بدلية
الثمن للمثمن وعكسه فإنّه مبادلة مال بمال (وذلك في قبال ما لو كان
للبدليّة
طرف
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
وقدّم العزيز لتقدّم العلم بقدرته على العلم بحكمته. ورفعهما على
البدل
من الضمير ، أو الصفة لفاعل
19
20
21