Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
انما يكون فيما اذا كان
الامر
واحدا
بمعنى
انه اذا
امر
بالصلاة لا يمكن ان يكون ما ينشأ من
الامر
بالصلاة
شرح زيارة آل ياسين
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فيها علماء الكلام ، والفلسفة ، وأصول الفقه. والذي يهمنا هنا أن إرادة الله تعالى تستعمل
بمعنى
أمره
ونهيه
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
قوله : عليه أن لا يجور : ويقصد ، يخبر بأنه يفعله ، وهو لفظ الإخبار. ويحتمل
أمرين
: يحتمل أن يكون
بمعنى
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
: (إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ)
بمعنى
الواو عند من يقول بذلك ، وقوله : (لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ
أَمْرِ
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
« فمن تاب » على معنى
الامر
بالتوبة ، لأنه
خبر
بمعنى
الامر
، أي توبوا فأصلحوا ، فلو كان الحد كفارة لم يبق
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
الجزء جزء له فهى دائمة داخلة فى الكلّ
والأمر
بها
امر
به
بمعنى
انّ
الامر
بالاجزاء لا بدّ ان يكون غيريّا
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٣٤٧٦ صفحة منها:
الإتيان بالفعل عن داعي
أمر
المولى ،
بمعنى
كون
أمر
المولى هو الموجب لترجيح وجود الفعل على عدمه في نظر العبد
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
وَاَمْرُهُ
اِلَيْكُمْ (١) ____________________________________ (١) ـ يقال :
الأمر
إليك
بمعنى
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
تعلق
الامر
بالقربة
بمعنى
داعى
الامر
، واما بناء على التحقيق الذى قلناه من جواز تعلقه بها مولويا فلا
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
: «
بمعنى
الأمر
، كقوله : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [هود : ١٤] ، و (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٥١١ صفحة منها:
إلى بدل اللَّام
فالأمر
بالعكس.
وبمعنى
إلى نحو قوله تعالى ( أَوْحى لَها ) [ ٩٩ / ٥ ] ( كُلٌّ يَجْرِي
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
القاضي. والثالث :
بمعنى
الأمر
«والالزام كقوله» (٤) (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
سلسلة المعارف الإسلاميّة 5
الأمر بين الأمرين
مركز الرسالة
في
العقائد والكلام
الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
السيد سعيد كاظم العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
...................................................... ٣٤ المبحث الثاني : أهمية
الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر........................... ٣٦ أولاً
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
:
بمعنى
الخلق نحو : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ) [فصلت : ١٢]
وبمعنى
الأمر
نحو : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا
19
20
21