Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اق
نتائج البحث : اق
عدد النتائج : ٣٨٤
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، من :
أقات
الشيء ، إذا قدر. أو شهيدا حافظا يعطي الشيء قدر الحاجة ، اشتقاقه من القوت ، فإنّه يقوّي
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أَقَاتَهُ
أَقَاتَ
الوالدُ عيالَهُ. ( أعطاهم قوتهم ) اقْتَاتَهُ تَقْتَاتُ بعضُ الحيوانات النباتات
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كِتابِيَهْ) أي كتابي ، والهاء للسكت. [٢٠ ـ ٢٢] (إِنِّي ظَنَنْتُ) علمت (أَنِّي مُلاقٍ)
ألاقي
وأرى في الآخرة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ألاقي
الّذي لاقاه أمثالي ويروى : «لليلى» بدل «لسلمى». الاصطبار : حبس النفس عن الجزع. وقوله : «لاقاه
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ. وَما كانَ لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ) .. ولا
واقي
إلا الإيمان والعمل الصالح
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اللباس والثوب
واقيان
ساتران. وقال الشاعر (٢) : كثوب ابن بيض وقاهم به فسدّ على
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأنفس
واقيات
بالذمام إذا جاءت اللئام فهم هم خير أسادي السابقون إلى التقوى
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأق
لمن أوقاته عند غلبة شهوة ، أو حاجة ماسة ، أو شدة غضب ، هذا كلامه ، واحتج له بحجج يمكن المناقشة
ظلامة أبي طالب عليه السلام « تاريخ و دراسة »
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هما كانتا والله للنفس
واقية
ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها عن
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وشرط حسن السجع اختلاف قرينتيه في المعنى كما مر ، لا كقول ابن عباد في مهزومين : «طاروا
واقين
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تطويلا ، كقوله : طاروا
واقين
بظهورهم صدورهم وبأصلابهم نحورهم فإن الظهور بمعنى الأصلاب والصدور بمعنى
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
العالمين انتقيتها (ورضت (٨) فذلّت صعبة أيّ إذلال) وإنّ رجائي أن
ألاقيه
غدا
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وَلا
واقِيَ
اِلاّ ما وَقَيتَ ، اَللّهُمَّ لا تُغَيِّبني عَن مَنازِلِ اَولِيائِكَ ، وَلا تُزِغ قَلَبي
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعزيز المهيمن الخلّاق / أمّ سلّام جدّدي لي وصلا وارحميني هديت ممّا
ألاقي
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأقوام (مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ) «الواق» أصله «
واقي
» من وقى ، بمعنى حفظ ، أي لم يكن لهم حافظ يحفظهم من بأس
19
20
21