Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اتقان+المقال
نتائج البحث : اتقان+المقال
عدد النتائج : ١٥٦٩
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الأربعة بالأربعة (نحو : (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى
. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
: معطوفا عليهنّ المحذور بعد ذكر «إيّاي» و «إيّاك» وما معهما وإنما تنصب بإضمار ما يليق من «نحّ» و «
اتّق
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
. وتقول : علىّ أعلم من خليل ، هند أكبر من سعاد. الرجلان
أتقى
من أقرانهما ، الصديقتان
أتقى
من غيرهما
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
عَلَيْكَ زَوْجَكَ
وَاتَّقِ
اللهَ) أي :
اتق
الله في أمرها فلا تطلقها. وقيل :
اتق
الله فلا تذمها بنسبتها
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
والآثار والأمارات على ذلك. أمّا الكتاب : فقوله تعالى(١) : (وَسَيُجَنَّبُها
الأَتْقَى
(٢) الَّذِي
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الافتعال توهَّموا أن التاء من نفس الحرف فجعلوه
إتَقَى
يَتَقِى بفتح التاء فيهما [مُخفَّفة (١)] ، ثم
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
المغيب ، وأن يكون قد
اتقى
الصيد والنساء ، وهو محرم ، وفي هذا تجد تفسير قوله تعالى : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(٢٠٤) وَإِذا قِيلَ لَهُ
اتَّقِ
اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ
الاستغاثة
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من أعطى
واتقى
وصدق بالحسنى) الى قوله (وسيجنبها
الاتقى
الذي يؤتى ماله يتزكى) فزعموا ان هذا نزل في أبي
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء
اتق
ربك
واتق
السلطان أن المراد اتقاء ما يؤدي الى تأديبهم فأما قوله ( أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ) فلا
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ومائة وكان إماما كبيرا فى القراءات والنحو جميعا ، قال الدانى : مشهور بالضبط
والاتقان
عالم بالعربية
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ـ نقضى الليل ساهرين) (نحن ـ أيها الجنود ـ حماة الأوطان). (أنا ـ أيتها الصانعة ـ حريصة على
الإتقان
). (نحن
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
» (٥). __________________ (١)
الإتقان
: ١ / ١٢١. (٢) سنن الترمذي : كتاب الحدود ، رقم الحديث : ١٣٥٢. ومسند احمد : مسند العشرة المبشرين
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كتابه
الإتقان
أنه شرع في تفسير جامع لما يحتاج إليه من التفاسير المنقولة ، والأقوال المعقولة ، والاستنباط
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
نتكلم كثيرا ... ، إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تذكر اللسان وتقول : يا لسان
اتق
الله فينا فإنما نحن
19
20
21