Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب القراءات
نتائج البحث : إعراب القراءات
عدد النتائج : ١٦٨٥
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
__________________ الثاني: مهموز، وهو ما كان أحد أصوله همزة، نحو : أنس ـ وسأل ـ
وقرأ
ويكون المهموز معتلاً أيضاً نحو :
أتى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
المتوسمين بعلوم الظاهر قد سبقوا فى أنواع فرائد القرآن من
قرا
ء
ات
وتفاسير ومشكلات وأحكام
وإعراب
ولغة ومجمل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
الوقف ، وذلك كما رسمت بعض التاء
ات
بالتاء دون الهاء ، نحو (جنّت نعيم) و (رحمت ربّك) و (بقيّت الله) فإن
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
في ذلك اقتران عاد بإرم في الكتب العبرية ، وأن بعض
القرا
ء
ات
تقرأ الآية الكريمة «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
: تفسيرية حرف مبني على السكون لا محل له من
الاعراب
وقد حرّك بالكسر منعا من التقاء الساكنين. اعمل : فعل أمر
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
فاشرب ..." وما قاله سيبويه صحيح لأنهم لا خلاف بينهم أن
الإعراب
قد يزول بالإدغام ،
والقرا
ء قد أجمعوا
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
التصحيف والتحريف اللذين وقعا في المخطوط متنوعان يشملان أخطاء إملائية وأخرى
إعرابية
، وتصحيفا كثبرا للآيات
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
باللغة
والقرا
ء
ات
مع إحاطته ببقية العلوم. وهذا الكتاب الذي بين أيدينا نرى من اسمه ظهر اهتمامه ، فهو
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
. غفق قال ابن
الأعرابىّ
: يقال : ظلّ يَتَغَفَّقُ الشرابَ ، إذا شربَه يومَه أجمع. قال : والْغَفْقُ : أن
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
من العلماء الأستاذين الذين انفردوا في زمانهم عن أقرانهم بعلوم جمة ،
كالقرا
ء
ات
والعربية واللغة ، مع
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
بصدقة ليس فيها تعقيبٌ أي استثناء. وفلانةُ مِعقابٌ : تلد ذكراً بعد أنثى.
وأتى
فلان خيراً فعقّبَ
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله والائمّة عليهمالسلام ، بل ينقلون منهم
قرا
ء
ات
شاذّة باصطلاحهم ، فراجعها وتثبّتها واستخبرها تجدها
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
بالناس في الجامع في رمضان أربعين سنة كان رأسا في نقط المصاحف
والقرا
ء
ات
توفّي غرّة جمادى الآخرة سنة ثمانين
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
الموتى إلى الحياة ، (وَأَنَّ السَّاعَةَ
آتِيَةٌ
لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
إذا أتاك مثل الوَتِد أو مثل الذُّؤْنُون ، قد
أُتي
القرآن من قبل أن يؤتى الإيمان ، يَنْثُرُه نَثْرَ
19
20
21