Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا دخل عليه الوقت وهو حاضر متمكن من الصلاة
نتائج البحث : إذا دخل عليه الوقت وهو حاضر متمكن من الصلاة
عدد النتائج : ١٧٠١
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
عليهالسلام
على
أبي جعفر (٤) أقام أبو جعفر مولى له
على
رأسه ، وقال له :
إذا
دخل
عليّ
فاضرب عنقه ، فلمّا
دخل
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٦٩٨ صفحة منها:
:
من
دغم ، يقال أدغمت الحرف فى الحرف
إذا
أخفيته فيه ، وقد فسَّرناه ، ومن دَغَر ،
إذا
دخَلَ
على
الشّى
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
فاعل
من
جس الشيء
إذا
لمسه ومن جس الخبر
إذا
فحص عنه (ولا كاخصص) فعل أمر
وهو
ما قبله معطوفان
على
كمثل ولا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
لمجرّد التعليق ، وهي إن
وإذا
وما ، وما وضع للعاقل
وهو
من
، وما وضع لغير العاقل ،
وهو
ما ومهما ، وما وضع
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
الجلالة في القسم دون عوض نحو «الله لأفعلنّ كذا» أي والله. (٢) بعد كم الاستفهاميّة
إذا
دخل
عليها
حرف جرّ
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٩٦٩ صفحة منها:
كانت تقوم له
إذا
دخل
عليها
وتسرع إلى أمره
إذا
أمرها فإذا خالفت هذه الأحوال بأن رفعت صوتها
عليه
أو لم
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٩٢٥٩ صفحة منها:
فلان
إذا
دخلوا
عليه
واحدا بعد واحد ، واختلف فلان إلى فلان
إذا
دخل
عليه
مرات كل واحدة بعد أخرى. ثم
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
بن أحمد وكان يقرأ منقبا ، وكذلك
إذا
مشى. ومع تحفظ الخليل ، وعلمه ودينه وورعه كان
إذا
دخل
عليه
سيبويه
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
والله. (٢) بعد كم الاستفهاميّة
إذا
دخل
عليها
حرف جرّ نحو «بكم درهم اشتريت» أي
من
درهم. (٣) لام
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٨٧٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم في قيامها وقعودها
من
فاطمة ، وكانت
إذا
دخلت
على
النبي صلىاللهعليهوسلم قام إليها وقبّلها وأجلسها
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٠٤٤ صفحة منها:
بها معناها المصطلح عند النحاة ،
وهو
اسم الجنس
إذا
دخل
عليه
التنوين وأفاد الوحدة نحو : «جاء رجل
من
أقصى
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ١٨٧٢ صفحة منها:
قواعدهم أنّ النفي
إذا
دخل
على
كلام فيه قيد توجه إلى القيد خاصة وأفاد ثبوت أصل الفعل. قال أبو القاسم في
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
الحركة ،
وهو
الهمزة. وكذلك تفعل أيضا ،
إذا
دخل
على
الكلمة تاء التأنيث ، أو علامة التثنية ، أو ياء النسب
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٣٩٨ صفحة منها:
متعلقا بأبالغ ؛ لأن النفى
إذا
دخل
على
كلام فيه قيد شأنه أن يكون النفى فيه موجها إلى القيد مع بقاء أصل
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
المفاتح مفتح
إذا
أردت به المصدر
وإذا
كان
من
المفاتيح التي يفتح بها ـ
وهو
الإقليد ـ فهو مفتح ومفتاح
19
20
21