Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +العبقري+الحسان
نتائج البحث : +العبقري+الحسان
عدد النتائج : ١٧٠٨
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
هذا الوجى والإلهام في حياته الفردية والاجتماعية. «الدليل الخامس»
العبقرية
، ويعرّفها أفلاطون بأنها
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
: شرٌّ عَباقِيّهْ سِمتَه باقيهْ. «فلم أرَ عبقريّاً يفري فَريّه» ؛ وقال : ظلم لعمر الله
عَبقَريٌ
وقال
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) : نوع من الثياب المَوْشِيّةِ ، تسميةً بالمصدر ، يقال : فلان يلبَس الوشيَ ، وقال طرفة «من وَشْي
عَبْقَر
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
شبكة واحدة مات فارابوا (١٤) خوفا من مجاورة السفانج (١٥). لكن فارابوا (١٦) صيد (١٧)
عبقرى
.
وعبقريّ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ستة أوجه فتصير أربعة وعشرين وجها ، يكتب مستعملها. ويلغى مهملها ، وذلك نحو
عبقر
تقول منه. عقرب ، عبرق
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
دواد ولابنه دواد (١). مواضع الجن المضروب بها المثل : جنّة
عبقر
. قال زهير : بخيل عليها جنّة
عبقرية
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
..». ولنقف إلى هذا الحد ، وهذا غيض من فيض ، مما ذكره أصحابنا في هذا
العبقري
العظيم ، فكل كتبنا الرجالية
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. و ـ شجاعة أزرت ببطولة كل بطل. ز ـ وصفاء ذهن يوحي بأحكام
عبقريّة
يقف عندها كل
عبقري
ذاهلا. ح ـ وجود شهد
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
هشام» . . . مضافاً إلى تصريحه في هامش الصفحة ٩ من المقدّمة بأنّه قد «أفاد كثيراً» من كتاب «
عبقرية
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، كَلَحَ ، اكْفَهَرَّ ، قَطَّبَ.
عَبْقَرِيّ
: [
عبقر
]. (ص). ذَكِيّ ، مُلْهَم ، لَوْذَعِيّ ، أَلْمَعِيّ
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
ء رحمه الله تعالى ، فاستشف فيه أساتذته تلك
العبقرية
الفذة ، والذكاء الوقاد ، والعزيمة الراسخة التي تؤهِّل
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مقدّمة خزانة التواريخ ، 2 ـ تاريخ ابن لعبون
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
أنمار
عبقر
والغوث ، وصهيب ، وخزيمة ، وإخوة لهم وأمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وبها يعرفون ، وكان
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
أبهى علينا من قباء (١)
عبقر
(٢) وتتوج بقلانس (٣) مصقولة
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
» و «سفيرج». ويقال فى «جلجلان» و «
عبقرىّ
» و «بعلبكّ» : «جليجلان» و «عبيقرىّ» و «بعيلبكّ» ، كما يقال فى
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، وهذا ليس من مضاعفات التسعة عشر. ويبدو أن
عبقرية
صاحب النظرية قد اعتمدت على الرقم الموجود تحت كلمة
19
20
21