Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا تن
نتائج البحث : ولا تن
عدد النتائج : ١٦٩٩
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٣١٦ صفحة منها:
البروك ثم تضعُ الأخرى ،
ولا
تضعهما معاً فيَشُقَّ على الراكب. وتَتْرَى فيه لغتان :
تنوّن
ولا
تنوّن
، مثل
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٠٧٧ صفحة منها:
حبر وطرس عن الأغصان والحبر وظلت تسهر طول الليل في تعب
ولا
تني
(٢) أمد
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢١٠٩٨ صفحة منها:
تنون
ولا
تنون
مثل علقى فمن ترك صرفها في المعرفة جعل ألفها ألف التأنيث وهو أجود وأصلها وترى من الوتر وهو
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
الشاعر : اطلب
ولا
تضجر من مطلب فآفة الطّالب أن يضجرا والنّهي ، كقول
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
(٦) واوها بمنزلة التراث والتجاه. وإن شئت جعلت بالياء منها كأنها أصليّة (٧) فتكون بمنزلة المعزى
تنوّن
ولا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٠٣٠ صفحة منها:
: إيها عنا (اللسان : أيه). (٥) يقال للواحد والاثنين والجميع ، والمذكر والمؤنث فى ذلك سواء ،
ولا
تنون
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٥
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
مُتَواتِرِين ، التاء مبدلة من الواو. تَتْرَى فيها لغتان :
تنوّن
ولا
تنوّن
. والوتيرة : الطريقة. والمداومة على
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٣٦٩٣ صفحة منها:
،
وتنون
أروى فتكون على وزن أفعل ،
ولا
تنون
فتكون على وزن «فعلى» وبلصوص والواحد بلنصي ، وهو طائر قصير
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
تنون
ولا
تنون
؛ فمن نونها احتمل أفعلا مثل أرنب وأن يكون فعلى مثل أرطى ملحق بجعفر ؛ فعلى هذا القول يكون
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
تنون
وألفها للإلحاق ،
ولا
تنون
وألفها للتأنيث ، قال ابن برى : صواب إنشاده : «بذفرى» ، لأن قبله
السيرة النبويّة
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٤٦٢٩ صفحة منها:
__________________ (١) كلمة زجر تقال عند الإسكات ،
وتنوّن
ولا
تنوّن
. (النهاية). (٢) «بالجنّ» غير موجودة في الأصل
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
. ( إيه ) : بكسر الهمزة والهاء
تنوّن
ولا
تنوّن
فإن نوّنت الهاء كانت كلمة استنطاق وإن سكنت الهاء كانت كلمة
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
وسكّنت على الأصل ومثلها قد بمعنى حسب
ولا
تنوّن
في المعرفة
وتنوّن
في النكرة ، فإذا أدخلتهما على يا
سلسلة الأركان الأربعة « 4 »
عمّار بن ياسر
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
إلا كقدر حلب شاة حتى صرت ما تأخذين وما تعطين
ولا
تأمرين
ولا
تنهين
، وما كنت إلا كما قال أخو بني أسد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
بغير النون ولئن جئتني لإليك أقصد ولإيّاك أكرم
ولا
تنون
أكرم ؛ لأن اللام لم تقع عليه ولو وقعت عليه فقلت
1
2
3