Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خ كانت قحبة
نتائج البحث : خ كانت قحبة
عدد النتائج : ١٦٩٧
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ساعل مبالغة. سعَل يسعُل سُعالا وسُعلة. القُحاب : السُعال ، وقد
قحَب
يقحُب قَحبا وقُحابا
وقَحّب
. يقال
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
سُعَال ورجل مَصْدور اذا كان يَسْعُلُ والهَكَع ـ السُّعال* أبو زيد*
قَحَب
يَقْحُب قَحْبا وقُحَابا ـ سَعَل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٨
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
* الاقتثام ٥٣٧٩ * القثام ٥٣٧٨ * القثم ٥٣٧٧ ، ٥٣٧٩ *
قحب
*
قحب
٥٣٨٥ *
القحبه
٥٣٨١ * قحح
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
الأبيات قال : إنها (٢) لأعمى ، فقال : أمّا أنا ، فلا أنطق بحرف ، فقال : من صمت نجا.
وكانت
نزهون بنت
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
). عن أبي الحسن عليهالسلام : (ما ظَهَرَ مِنْها) الزنى المعلن ونصب الرايات التي
كانت
ترفعها الفواجر
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
واحد مائة عصا ، وكان لا يأكل إلا النفائس في الصحون المفتخرة ،
وكانت
نفسه تأنف من أدنى شيء ، فقال له ابن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
وماهة وميهة ، فهى ميّهة وماهة : كثر ماؤها. وهى أميه ممّا
كانت
وأموه. وحفر فأماه وأموه : بلغ الماء. وموّه
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
نَصَفٌ ، إذا
كانت
بين الشباب والتعجيز. ثم شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ ، إذا وجدت مَسَّ الكِبَرِ (٥) ، وفيها
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الله تعالى فصيحا ؛ إذ
كانت
الفصاحة تتضمّن معنى الآلة ولا يجوز على الله تعالى الوصف بالآلة ؛ ويوصف كلامه
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
أنطق بحرف في ذلك ، فقال : من صمت نجا.
وكانت
نزهون بنت القلاعي ، الآتي ذكرها ، حاضرة ، فقالت : ونراك يا
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
يجوز الاعتماد على الكتب المطبوعة إِلاّ إذا
كانت
من المؤلفات المشهورة للعلماء المعروفين وعرضت على علما
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
باب الطلاق : ان
القحبة
: لفظة مولدة ، ومعناها البغي. وفي ـ القاموس ـ : «
القحبة
» الفاجرة ، وهي
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
الطّويل. والقِثّاء الهِندىّ وهو الخيارشَنْبَر.
قحب
: القُحاب : السُّعال. ومنه قيل للبَغِىّ :
قَحْبَة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
: الدُّكَاع : أَن يَسعل مَرةً أَو مَرتين ثم يَسكت ، وهى
القَحْبَة
؛ وأَما النُّحَاز ، فتراه يَسْعُل حتى تَكاد
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
التعزير. وكذا كل تعريض يكرهه المواجه ، كقوله : يا أعور. فروع (الأول) لو قال : يا
قحبة
، أو يا مخنث
1
2
3