Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت
نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت
عدد النتائج : ١٦٩٠
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
تقدير كرده بود كه اين معنى
بر
قلم
تو جارى شود » پس فقير بعد از آنكه جميع علوم متعارفه را از اعظم علما
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
دلالة واضحة على حرمة إعانة المجرمين والعصاة والظالمين بما تصدق عليه الإعانة ، ولو بالكتابة
وبري
القلم
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
، وهجاء المؤمنين ، ______________________________________________________ حتى في
بري
القلم
، لا في
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
قبلها وما بعدها. وفي الآية دلالة على عدم جواز إعانة الظلمة والفسقة حتى
بري
القلم
وليق الدواة. عن ابن
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
الفتاوى من واحد إلى واحد ، وقالوا أميركم أحق بالتقليد ونحن علماء السوء نشتغل بسواد الليقة
وبري
القلم
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
يقال : «قطع يده عند
بري
القلم
» ويراد الجرح. والجواب : نمنع الاشتراك بل اليد حقيقة في العضو من المنكب
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عليهمالسلام شحذ الهمم،
وبري
القلم
، في وصل ما وصلوا إليه، والاتّكال على ما قصدوا الجزاء لديه، حتّى يتّصل قليلنا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٤٣٥٢ صفحة منها:
_________________ (١)
برى
السهم
والقلم
: نحته :
برى
الشخص : هزله وأضعفه. والاسى : الحزن. (٢) في شخصه خ ل. (٣) ياعين
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
: لا تُشَبِّهِ العَدَلِيّةَ بالمُشَبِّهَه وافْصِلْ بينَ إبراهيمَ وأَبْرَهَه.
بري
ـ ما عندي
قَلَمٌ
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
اين مسأله نيست الّا بعضى از مجاهيل علماء عامّة. وسرّ مقام آن است كه چون در ظنيّات
خطا
بر
مجتهد جائز
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
مقام انستکه چون در ظنیات
خطا
بر
مجتهد جایز است در صورتیکه مخطی بوده باشد نیز مثاب وما جور وظن او که
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
فإذا جفت لم تكن علقة. (الَّذِي عَلَّمَ
بِالْقَلَمِ
) [العلق : ٤]. (عَلَّمَ
بِالْقَلَمِ
) عام في كل
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
أو أي
خطأ
بري
ء مما لا يمكن أن ينتفي عن الطبيعة البشرية النبوية المقررة في القرآن ، ومما تنعدم به حكمة
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
بكر بن مسلم. وعليها خط بالكوفي لا أدري ما هو. وهذه الكتابة ليست حفرا إنما هي
بالقلم
المجوز وعليها
صنعة
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
[الف ـ ٦٧] الإيجاد ، «لم يكتبهما» كتابة فعليّة
صنعيّة
، «
قلم
» عقل فعّال. «في كلّ نون من النونين» ، نونى
1
2
3