نتائج البحث : يا وجي

عدد النتائج : ١٧٣٦

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٢٨٧٦ صفحة منها:

والسبي فحصلت الإساءة للذوات كلها أو عن ساداتهم وكبرائهم بالوجوه ، ومنه قولهم في الخطاب يا وجه العرب

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٣ / تم العثور في ٤٦٢١ صفحة منها:

لا يخفى. وقرأ ابن عامر «لإلاف قريش» بلا ياء. ووجه ذلك ما مر. ولم تختلف السبعة في قراءة (إِيلافِهِمْ

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ١٠٥٠ صفحة منها:

وليس له أبٌ وذِى وَلَدٍ لم يَلْدَهُ أَبوانِ ففتح الدال لانفتاح الياء والوجه

اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر

اللّباب في علوم الكتاب

أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٥٣٩٩ صفحة منها:

اليوم(٢). ووقف ابن كثير على (يُنادِي) بالياء. والباقون دون ياء. ووجه إثباتها أنه لا مقتضي لحذفها. ووجه

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ٣٠٢٥ صفحة منها:

لَمْ تَعْلَمُوا ...) للمسلمين. قال القرطبي : وهذا يصح على قراءة من قرأ يجعلونه قراطيس بالياء. والوجه

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٢١٢٠ صفحة منها:

) وفتح (الياء) على وجه ما لم يسمّ فاعله. وقرأ مجاهد ، ويعقوب بضمّ (الألف) وإرسال (الياء) على وجه الخبر من

إعراب القراءات الشّواذ

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:

ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم اللام الأولى ، وإبدال الهمزة الثانية ياء ، والوجه فيه ما تقدم (١). ٢٥

السّلطان المفرّج عن أهل الإيمان

السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي النجفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

الرجال ، ذؤابتاه (٩) إلى سرّته ، وهو يضحك ويحيّينا (١٠) بالتحيّة. فقلت [ له ] (١١) : يا وجه العرب العطش

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٣ / تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:

ومررت بقاض ، ويقال في الأخرى : هذا قاضي ومررت بقاضي ، ووجه هذه اللغة أن حاذف الياء في الوصل إنما كان

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ١٣٤٧ صفحة منها:

عاصم : (مَيْتَةً) بالنصب و «تكن» بالتاء. والباقون : (مَيْتَةً) نصب و (يَكُنْ) بالياء. وجه قراءة ابن

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٨ / تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:

: (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) (يوسف : ٢٩) وغيره. قال سيبويه : العرب تقول لا أدر ؛ فيحذفون الياء ، والوجه «لا

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٨٢٥ صفحة منها:

» والوجه ما أثبت ، وهذه النسبة جاءت على احدى لغاتها (زى) بتشديد الياء على أن عينها واو. ويصح أن يقال : زيوى

تاريخ اليمن

نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

. (٧) طاق ، في أنباء / الرداد ٤١. (٨) في الأصل : يا وجه. (٩) في سلوكه : فحسر عن لثامه ؛ وفي خ : فرفع

تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج

التفسير الوسيط للقرآن الكريم

الدكتور محمد سيد طنطاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٢٧٣٨ صفحة منها:

، وعن الكسائي أنه سكن الياء .. ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سيئا. فسأل الله

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:

در اين جا گفته ودر تقديم وتأخير هم اشتباه شده ، يا وجه ديگرى داشته ، يعنى در اين دو سندى ذكر نفرموده

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يا وجي

البحر المحيط في التّفسير

روح المعاني

المخصّص

اللّباب في علوم الكتاب

التفسير المنير

الكشف والبيان

إعراب القراءات الشّواذ

السّلطان المفرّج عن أهل الإيمان

الأشباه والنظائر في النحو

عقود المرجان في تفسير القرآن

البرهان في علوم القرآن

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

تاريخ اليمن

التفسير الوسيط للقرآن الكريم

ميراث محدّث اُرمَوى

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يا وجي