Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ياحمزة قد
نتائج البحث : ياحمزة قد
عدد النتائج : ١٧٣٥
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢٦
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
تعالى : (
قَدْ
نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ) ـ ٢ / ١٤٤ ، وهذا حيث تدخل
قد
على المضارع ، وكما فى
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٨٢٤ صفحة منها:
لتصديقِ ذلكَ. قال : وتكون
قَدْ
في موضعٍ تشبهُ ربما ، وعندها تميلُ
قَدْ
إلى الشكِّ ، وذلكَ إنْ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
س : اذكر العلامة المشتركة بين الماضي والمضارع. ج : (
قد
) مشتركة بين الماضي والمضارع ؛ فتدخل على
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
الأَطعمةِ ، والرَّجُلُ الشَّريفُ لا يُقَدِّدُ اللَّحمَ.
قد
قَدْ
مُخَفَّفاً يَرِدُ على أَوجهٍ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
و «
قَدْ
» حرف لا يدخل إلا على الأفعال ، وقَدْ تكون بمعنى ربما للتكثير كقوله :
قَدْ
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
يقال «
قد
زيد درهم» «وقدني درهم» بنون الوقاية حرصا على بقاء السّكون ، وقليلا ما تكون معربة يقال «
قد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
نوّنا.
قد
اسم الفعل : هي مرادفة ليكفي يقال : «
قد
خالدا درهم» و «قدني درهم» كما يقال : «يكفي خالدا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
قد
لم يجز مثله فى الكلام ؛ ألا ترى أنّ قوله تعالى فى سورة يوسف (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ
قُدَّ
مِنْ قُبُلٍ
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
نحو : «
قد
خالد دينار». أي حسب خالد دينار. («
قد
» : اسم مبنيّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ. وهو
فهارس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٧٨٣ صفحة منها:
القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها : (٦) ٤٣٤
قد
أثنى الله عليكم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:
تتصرف نحو : ليس ، ونعم ، وبئس ، وعسى ، وحبذا ، وأفعل في التعجب ، فإن «
قد
» لا تباشر شيئا من ذلك. ومنها
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
وعن الثاني بأن الفرع
قد
يفوق الأصل كنعم وبئس فإنهما فرعا محرك العين وهما أكثر استعمالا.
قد
(
قد
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
«
قد
» ظاهرة أو مقدرة ؛ والأولى أنه شرط لا حال ، أي : ان قام أو قعد ، كما يجيئ في حروف العطف ، ولو
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
الحديث المعصوم (ع) الجزء الصفحة
قد
جرت امور صبرنا فيها وفي
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
الملائكة فسجدوا لك ، فاشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما
قد
بلغنا؟ فيقول آدم : إن ربي
قد
غضب
1
2
3