Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويفتح ارجلها بش
نتائج البحث : ويفتح ارجلها بش
عدد النتائج : ١٦٤٥
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ فَقَالُوا ويُجمَع فِعْلٌ عَلَى أَفْعُلٍ نَحْوُ رِجْلٍ تُجمَع عَلَى
أَرْجُلِ
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
آلاف فارس ، ثم المترجلة الرماة بالقسيّ بالأيدي
والأرجل
، وتكون عدّتهم قريبا من ألف ، ثم الراجل من
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
جلودهم وأبصارهم وأيدهم وأرجلهم ويختم على أفواههم ، ثم
يفتح
لهم الأفواه فتخاصم الجوارح فتقول
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
في تأخير الدّخول صلاحا. والثالث : فعلم أن
يفتح
عليكم خيبر قبل ذلك. قوله تعالى : (فَجَعَلَ مِنْ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
: هكذا جاءَ في رِوايَةٍ (٦) ، أَي يَسْتَخْرِجُون غامِضَه
ويَفْتَحُون
مُغْلَقَه ، وأَصْلُه من فَقَرْتُ
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
) [الهمزة : ٨]. (مُؤْصَدَةٌ) مطبقة أو مغلقة بلغة قيس أو مسدودة الجوانب لا
يفتح
منها جانب فلا يدخلها روح
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الراء ، ومنهم من
يفتحها
: من قرى حلب معروفة. وحوّارين : حصن من ناحية حمص (٣). وحوّارين هو اسم القريتين
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
لندرة لا
يفتح
إلا نصفها الأدنى صعدا ويبقى الأعلى مطبقا ، فلا يمكن تنظيفه فيكون لا بد من استخدام من ينظفه
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أيد
وأرجل
يشبه فارة الخيل ، وحوت الهند فيه ألوان ، في ذنبه ريش ، به استرخاء ، ووجدنا بركة ماء فيه حوت
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
، إن المبتدأ يخصص المتقدم : ليس
بشي
ء ؛ وأما قوله في نحو :
أرجل
في الدار أم امرأة : إن التخصيص حاصل
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
لا ينفعوكم
بشي
ء ولا ينتفعون منكم
بشي
ء. وقوله (سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بالمسح ولم يعقب عليه
بشي
ء ، كما نصّ على الرد المذكور الجمل الشافعي في الفتوحات الاِلهية ١/٤٦٧. (٢) يقال
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء ، وأما تصنيعه بسود النمال وحمرها ، فليس
بشي
ء ؛ ولعله أراد بالحمر الذّرّ. والتفصيل بارد! والإعراب به منكر
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
من الروح القي على كرسيّه وأمام عينيه ، أمر لم يكن يتوقّعه ، وآماله كانت متعلّقة
بشي
ء آخر ، والقرآن لا
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
للتبعيض ؛ وليس
بشي
ء يعرفه أهل العلم ، ووجه دخولها أنها تدل على إلصاق المسح بالرأس. تبيان» وانظر : العكبري
1
2
3