Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ومن اللبن أربعة أرطال بالمدني
نتائج البحث : ومن اللبن أربعة أرطال بالمدني
عدد النتائج : ١٧٠١
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٤٠٩ صفحة منها:
الأصحاب قد ذكروا أنه يجزئ من
اللبن
أربعة
أرطال
، ومستندهم في ذلك إلى ما رواه الشيخ عن القاسم بن الحسن رفعه
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
الفطرة وزكاتها كم تؤدى؟ فكتب
أربعة
أرطال
بالمدني
. فالوجه في هذا الخبر أحد شيئين ، أحدهما أنه أراد
أربعة
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
: كتبت إلى الرجل عليهالسلام أسأله عن الفطرة وزكاتها كم تؤدى؟ فكتب :
اربعة
ارطال
بالمدني
. فيحتمل هذا
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الزكاة والخمس
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦٧٤ صفحة منها:
أرطال
بالعراقي ، وستّة
بالمدني
. واختلفوا في خصوص
اللبن
، فالمشهور فيه أيضاً أنّه صاع ، تسعة
أرطال
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
إخراجه ، أجزأه
أربعة
أرطال
بالمدنيّ
أو ستّة بالعراقي. باب الوقت الذي يجب فيه إخراج الفطرة
ومن
يستحقها
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٣٣٠٥ صفحة منها:
الرجل كم يؤدي فقال :
أربعة
أرطال
بالمدني
. وقال الشيخ في التهذيب هذا الخبر يحتمل وجهين. أحدهما : أنه
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٨٣٨ صفحة منها:
ء ...
أربع
رکعات
أربع
صلوات ...
أربع
لا تجوز فی الأضحى ....
أربعة
أرطال
بالمدنی
أربعة
أشهر وعشراً
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٨٥٩ صفحة منها:
من جميع الأجناس ـ حتى
اللبن
ـ على الأصح ، وإن ذهب جماعة من العلماء فيه إلى كفاية
أربعة
أرطال
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٤٩١ صفحة منها:
عيسى ، عن محمّد بن الريان قال : كتبت إلى الرجل أسأله عن الفطرة وزكاتها ، كم تؤدّى ؟ فكتب :
أربعة
أرطال
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٧٤٤ صفحة منها:
القوت ويجزئ من
اللبن
أربعة
أرطال
بالعراقي على رأي. والأقرب في الجبن والمخيض والسمن القيمة ، ولا يجزئ
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
أو للبن
أربعة
أرطال
بالمدني
وستة بالعراقي. ويجوز ان يخرج قيمة ما يريد إخراجه بسعر الوقت. ومستحق
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٣٣٩ صفحة منها:
: لا تجوز الصلاة فيها................ ٦/٢٨٣ كتبت الى الرجل اساله عن الرجل كم يؤدي؟ فقال :
اربعة
ارطال
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
العيد ، وهي صاع من أحد الأقوات ، ويجزي من
اللبن
أربعة
أرطال
(٣٠). ويجزي القيمة. ومستحقّها مستحقّ زكاة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
الحنطة ، أو الشعير ، أو التمر ، أو الزبيب ، أو الارز ، أو الاقط ، أو
اللبن
وقيل من
اللّبن
أربعة
أرطال
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
أرطال
، بالبغدادي ، وستة
أرطال
بالمدني
، إلا
اللبن
، فمن يريد إخراجه ، أجزأه ستة
أرطال
بالبغدادي
1
2
3