Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكنتم كالعيز
نتائج البحث : وكنتم كالعيز
عدد النتائج : ١٢٨٦
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(ب) «العز» ، وفي (د) «
العيز
» وهو تصحيف.
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
العروس (
عيز
). (٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( وعز ) ، ( حقق ) ؛ وتاج العروس ( وعز ) ، ( حقق
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
عمران بن ياشهم بن أمون بن حزينا ، (وَإِلْياسَ) هو ابن نسي بن فنحاص بن
العيزان
بن هارون بن عمران ، وروي
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
» و «
عيز
» و «حيز» للعنز ، و «حرّ» للحمار ، و «جاه» للسّبع ، وإمّا لدعاء كـ «أو» [وهبي](٣) للفرس ، و «دوه
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(في المعتل دون ألف ونون) ومن النادر (عين) أما في الصحيح أو مع ألف ونون فكثير كيوعد وييسر
وعيزى
وريمى
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وهيج صوت يصوت به الحادي. وحج وعه
وعيز
زجر للضأن. وثيء دعاء للتيس عند السفاد. ودج صياح بالدجاجة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
(وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (١٠٩)
كُنْتُمْ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
فيقولون لجلودهم : (لِمَ شَهِدْتُمْ) ـ الآية. (٢) [٢٢] (وَما
كُنْتُمْ
تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
نح ٩٣ ولتسئلنّ عما
كنتم
تعملون حج ٦٨ الله أعلم بما تعملون مو ٥٢ إنى بما تعملون عليم
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
(ما) : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة في محل رفع نائب الفاعل للفعل (قيل). (
كُنْتُمْ
) : ماض
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
ورسلنا الذين يقبضون روحه ويعالجون إخراجها أقرب إليه منهم ولكن لا تبصرونهم (فَلَوْ لا إِنْ
كُنْتُمْ
غَيْرَ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
الضحاك ، عن ابن عباس قوله : (رَبَّانِيِّينَ بِما
كُنْتُمْ
تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما
كُنْتُمْ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
يتضيّق بتضيّق المشروط به ، وقد صرّحوا بذلك. إلّا أن يقال إنّه معطوف على إن
كنتم
محدثين محذوفا وكأنّه
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
هذِهِ النَّارُ الَّتِي
كُنْتُمْ
بِها تُكَذِّبُونَ)(١٤) (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
تاريخ مدينة دمشق ، أبو هريرة ـ المجد الشاعر
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
يبخل (١) لكم بها الحرام ، وإنما وسعها لتواصلوا بها ، ولم يوسعها لكم لتعاطوا فيها ، إذ
كنتم
مساكين جياعا
1
2
3