Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وصيام غدا نويت
نتائج البحث : وصيام غدا نويت
عدد النتائج : ١٥٣٣
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
، فيقال
للغدا
ء عدل إذا اعتبر فيه معنى المساواة. وقولهم : (لا يقبل منه صرف ولا عدل) فالعدل قيل هو كناية عن
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كونه صائما فيه ، او قلت : زيد كان صائما امس مع كونه صائما فى الخميس قبله ، او قلت : زيد سيكون صائما
غدا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
، وإن نوى مقام أقل من ذلك ، قصر وأفطر ، وهو في حال المسافر ، وإن لم ينو شيئا ، وقال : اليوم أخرج ،
وغدا
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
نويت
ذلك ، وإن كنت أفطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم على سبعة مساكين نسئل الله التوفيق لما يحب
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
سلمة ، عن أبي هريرة. (١) وقيل : منصوب
بالصيام
، ولم يذكر الزمخشري غيره. ونظّره بقولك : «
نويت
الخروج
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بالصيام
، ولم يذكر الزمخشري غيره ، ونظّره بقولك : «
نويت
الخروج يوم الجمعة» ، وهذا ليس بشيء ، لأنّه يلزم
سلسلة مصادر بحار الأنوار ـ 1
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، وإن
نويت
أقل من عشرة أيام فعليك القصر . وإن لم تدر ما مقامك بها ، تقول : أخرج اليوم
وغداً
، فعليك أن
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
اختيار الزمخشري ، إذ لم يذكره غيره ، قال : وانتصاب أياما
بالصيام
كقولك :
نويت
الخروج يوم الجمعة ـ انتهى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٦٧٧ صفحة منها:
يومين ، فدافعتك الايام وأنت في كل يوم تقول أخرج اليوم أو
غدا
أفطرت وقصرت ولو كان ثلاثين يوما ، وإن
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
بها للصائم توسّعا : أي كتب عليكم أن تصوموا أيّاما معدودات كما تقول :
نويت
الخروج يوم الجمعة كذا في
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
بالصيام
، كقولك :
نويت
الخروج يوم الجمعة (أَوْ عَلى سَفَرٍ) أو راكب سفر (فَعِدَّةٌ) فعليه عدّة. وقرئ
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وما أحسن ما قال : شهر
الصيام
لقد كرمت نزيلا
ونويت
من بعد المقام رحيلا
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
المفعول به ، اتّساعا. الثاني : أنّه منصوب
بالصيام
، ولم يذكر الزّمخشري غيره ؛ ونظّره بقولك «
نويت
الخروج
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وقرأته : لا تتركه إلا من علة ، وليس عليك صومه في سفر ولا مرض إلا أن تكون
نويت
ذلك» (٢٨) وضعفها من كونها
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
سفر ولا مرض إلا أن تكون
نويت
ذلك ». (١) وأمّا الثاني : فقد روى الشيخ عن الحلبي قال : سألت أبا عبد
1
2
3