Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجان اصايل
نتائج البحث : هجان اصايل
عدد النتائج : ٤٠١
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وأَعتقه في الإِبل والرجال والنساء ، ويقال : خِيارُ كلِّ شيء
هِجانُهُ
.
والهِجانُ
من كل شيء : الخالصُ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الآخَر فأما الأوّلُ منهما فهو الذى ذكره سيبويه أنه يقال هذا
هِجَانٌ
وهذانِ
هِجانَانِ
وهؤُلاء
هِجَانٌ
وذلك
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
*
والهِجانُ
: الخِيار ، ورُوِى : « هذا جَناى
وهِجانُه
فيه ». * ورجلٌ
هِجانٌ
: كريمُ الحَسبِ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) ومعناه كريم خالص و (هذان
هجانان
) وهؤلاء هحان) وذلك أن" هجانا" الواحد هو فعال وفعال يجري مجرى فعيل فمن حيث
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: قفل وفي الجمع ، مثل : أسد. ويقال : ناقة
هجان
(٣) ، ونوق
هجان
. فهجان ، في المفرد ، ككتاب.
وهجان
، في
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
من
الهَجِين
:
هَجَانة
وهُجْنة ، وقد هَجُنَ
هَجَانة
وهُجْنَة. والهُجْنَة في الكلام : ما يلزمك منه
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المُلوحةُ والبحْرُ وقال : «هذا جَنَايَ
وهِجَانُه
فِيهِ». وأنا أستهجِن فعلَك ، وهذا ممّا يُستَهجَن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لم يبعد ، كما قيل فى نحو
هجان
(١) وفلك (٢) ، وإذا كان آخر الكلمة تنوينا لم يعتد بسكونه ، ولم يكتف به
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
جواز بيع التمر بالرطب» مع اختلاف يسير في العبارة. (٢) المتولد في شهر رمضان سنة ٣٨٥
هج
، والمتوفى في
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(
هَجَانَةً
) وَ ( هُجْنَةً ) فَهُوَ (
هَجِينٌ
) وَالْجَمْعُ ( هُجَنَاءُ ) و ( الْهُجْنَةُ ) فِى الْكَلَامِ
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بتغيير ما ، يعني أي تغيير فرضيّ ، ولو في التقدير كما سنذكر في فلك
وهجان
. واعلم أنّ نحو : تمر وركب ليس
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(
هجينٌ
) على الاستعارة. وقد (هَجُن
هَجانةً
) و (هُجْنة). ومنها قوله : «الصبي يُمنع عما يُورث الهُجْنةَ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يُشَدُّ به رأسه إِلى رجله. وهِجار القوس : وترها. ن [
الهجان
] : الإِبل البيض الكرام. يقال : إِبل
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الله عليه : هذا جَنَاىَ
وهِجَانُهُ
فيه وكُلُّ جَانٍ يدُه إلى فِيهْ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
.
والهِجان
من الإبل : البِيضُ الكِرام. وناقةٌ
هِجانٌ
وبعيرٌ
هجانٌ
: كريمة. وأرضٌ
هجانٌ
: مَرَبٌّ ليّنة التربة
1
2
3