Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نظم
نتائج البحث : نظم
عدد النتائج : ١٢٢٦
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
كان العنصر واحدا. فظهر من هذا أن الإعجاز المختص بالقرآن يتعلق
بالنظم
المخصوص ، وبيان كون
النظم
معجزا
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
إمام الحرمين أن وجه الإعجاز عندنا هو اجتماع الجزالة مع الأسلوب
والنظم
المخالف لأساليب كلام العرب من غير
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. *
والنَّظْمُ
: الثُّرَيّا ، على التَّشْبِيه
بالنَّظْمِ
من اللُّؤْلُؤِ. قال أبو ذُؤَيْبٍ : فوَرَدْنَ
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وفى كتب الاعجاز التى وصلت حديث عن
النظم
، ولكنه لا يجلو الصورة ولا يوضح الهدف ، وإنما هو ومضات فى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
النظم
المفسر بالتوخى لانه حصر
النظم
على الوضع المخصوص فمراده بالتوخى الوضع المخصوص لكونه مسببا عنه
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، حكومة الجلايريّة 738 هـ ـ 1337 م / 814 هـ ـ 1411 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
نظم
الغريب في علوم الحديث : ١٥٦
نظم
الفرائض : ١٢٧
نظم
مختصر ابن رزين : ١٥٦
نظم
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
[إعجاز
نظمه
] وبيان كون
النظم
معجزا يتوقف على بيان
نظم
الكلام ، ثم بيان أن هذا
النظم
مخالف لما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تَفْصِل بين
نَظْم
الذَّهَب* قال أبو على* الواسِطَة ـ أنْفَس دُرَّة فى العِقْد من قوله تعالى (وَكَذلِكَ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أكراس.
ونَظم
مُكرَّسٌ : بعضه فوق بعض. المِجوَل : هلال من فضة وسط القلادة. العِترة : قلادة تعجن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
بها كتابنا سائر الكتب :
نظمه
العجيب ، ووصفه الغريب ، وتأليفه البديع الذي عجزت عن
نظم
مثل أصغر سورة منه
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قلبه. ( صار نظيفا ) اسْتَنْظَفَهُ اسْتَنْظَفْتُ القميصَ لألبسه. ( أخذته نظيفا ) (٤)
نَظَمَهُ
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ممكنة. ودللنا على أنّ طريقة القرآن في
النّظم
لا يتعذّر احتذاؤها ولو بالكلام الّذي لا فصاحة له ولا فائدة
الجزءان : الخامس والعشرون والسادس والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
النظم
الذي جاءت عليه الآية الكريمة من معان لا يمكن أن يستقلّ بها
نظم
آخر ، على أي وجه كان من وجوه
النظم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
ربض مكان ضرب لما كان في ذلك ما يؤدي الى فساد ، وأما
نظم
الكلم فليس الأمر فيه كذلك ، لأنك تقتفي في
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فقط دون من اعتبر الفصاحة
والنظم
وليس يمكن اجتماعهما في شيء من كلام العرب فيعلم كيفية الفصاحة
1
2
3