Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من زا
نتائج البحث : من زا
عدد النتائج : ١٧٣٦
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٥١٨ صفحة منها:
، وياء مثناة
من
تحت ، وقاف. قيل : نهر كان بمرو. وهو تصحيف ، فإن النهر بتقديم الراء المهملة على
الزاى
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
مثل : اذّكر ، ولكن (١) لا يجوز الإدغام بجعل
الزاي
دالا ؛ لأن
الزاي
أعظم
من
الدال في امتداد الصوت
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٦
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
جائز. ومما فصل به بين السين وبين التاء والثاء ، أن السين قد ضارعوا بها حرفا
من
مخرجها ـ يعني
الزاي
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٦٣٨ صفحة منها:
(١) وأمَّا الدَّبَبُ فى الشّعَرِ فمن باب الإبدال ؛ لأنَّ الدال فيه مبدلةٌ
من
زا
ءٍ. والأدْبَبُ
من
الإبل
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٣٤٧٩ صفحة منها:
ء
من
الزاجرات في
زاي
زجرا ، وإدغام التاء
من
التاليات في ذال ذكرا ، وهذه القراءة قد أنكرها أحمد بن حنبل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
ء وثاء وحاء مددت فقلت : هذه باء وتاء ، وإذا تهجيت قصرت ووقفت ولم تعرب وفي (
زاي
) لغتان : منهم
من
يجعلها
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٥٠٧ صفحة منها:
ـ ، وسببه : ان ـ الشين ـ قبلها ـ تاء ـ وبعدها ـ
زاي
ـ فثقل النطق بها ، والا ، فلو جعلنا عوضا
من
الزاي
: ـ را
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٩٥٤٣ صفحة منها:
المخبر بالجملة ليست مستأنفة ولكنها مترتبة. وقرأ نافع (يَحْزُنْكَ) بضم الياء وكسر
الزاي
من
أحزنه إذا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣٣٣٧ صفحة منها:
قالَ قَدْ وَقَعَ) وجب ونزل (عَلَيْكُمْ
مِنْ
رَبِّكُمْ رِجْسٌ) أي عذاب [والسين مبدأ
من
الزاي
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٢٢٣ صفحة منها:
وقيل : أصل القَسِّيِ : القزّىّ
بالزاى
، منسوب إلى القزّ ، وهو ضرب
من
الإبريسم ، فأبدل
من
الزاى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٩٨٨٠ صفحة منها:
بفتح القاف ، وبعض أهل الحديث يكسرها ، وقيل أصل القسي القزي
بالزاي
منسوب إلى القز ، وهو ضرب
من
الابريسم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٥٧٥ صفحة منها:
مكسورة ، وياء مثناة
من
تحت ساكنة ،
وزاي
:
من
قرى بخارى. فِغْدِيز : بالكسر ثم السكون ، وآخره
زاي
:
من
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥٢٢٥ صفحة منها:
. ويجب الاحتراز عند ترقيقها
من
تحولها تحولا يذهب أثرها وينقل لفظها عن مخرجها. (١١)
الزاى
: يجب الاحتفاظ
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
دال فمن العرب
من
يخرجها على أصلها وهو أولى ، ومنهم
من
يقرّبها
من
الزّاي
؛ لأنه لمّا لم يكن إدغام
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٥١٧ صفحة منها:
قلب تاء الافتعال بعد الجيم ؛ لأن الجيم وإن كانت مجهورة والتاء مهموسة إلا أنها أقرب إلى التاء
من
الزاى
1
2
3