Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مقتبس الأ
نتائج البحث : مقتبس الأ
عدد النتائج : ١٧٠١
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٩٥٨ صفحة منها:
المعاصرين للعلامة الحلي بكتاب سماه
المقتبس
ثم كتب في رد
المقتبس
الشيخ علي بن هلال بن فضل في سنة ٨٧٤ كتابه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١١٢٧ صفحة منها:
ذلك. وهو ضربان : أحدهما ما لم ينقل فيه
المقتبس
عن معناه الأصلي ، فمن المنثور قول الحريري (١) : فلم يكن
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١١٧٨ صفحة منها:
مجذوما ، أو به برص فلا يلومنّ
إلّا
نفسه (٣). وعنهم عليهم السّلام : أكثر هؤلاء المشوّهين من الذين يأتون
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٥٤٧٢ صفحة منها:
فلما حصل لأبي لهب وعيد
مقتبس
من كنيته جعل لامرأته وعيد
مقتبس
لفظه من فعلها وهو حمل الحطب في الدنيا
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٧١٠٨ صفحة منها:
مُقْتَدُونَ) (٢) ، وحسن الظن بهم لم ينشأ
إلّا
من قلّة الفطن وضيق العطن ، وأنه من قبيل ، ان بعض الظن (٣) ، مع
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
الغفاري سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم بهاتين
وإلّا
فصمّتا ، ورأيته بهاتين
وإلا
فعميتا ، يقول : علي قائد
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢١٥٧١ صفحة منها:
حال فأنوارهم
مقتبسة
من شمس عالم الوجود ورسول الملك المعبود ، وكل الانوار
مقتبسة
من نورالانوار
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
إلا
النور الأول ، ثم عرفت أن السماوات والأرض مشحونة نورا من طبيعة النور. أعني المنسوب إلى البصر
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٨٦٣ صفحة منها:
. فالأوّل [كقول الحريري : فلم يكن
إلّا
كلّمح البصر أو هو أقرب (١) حتّى أنشد فاغرب]. والثّاني (٢) مثل [قول
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦٦٦ صفحة منها:
. نعم إنّما يقال ذلك بشأن حروف كلمة كانت مصطنعة وكانت حروفها
مقتبسة
من أوائل كلمات ، اختصارا. كما هو
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
مقتبس
من سورة الأنعام آية ٧٩. (٢) هذا
مقتبس
من سورة الأنعام آية ٩٦. (٣) هذا
مقتبس
من سورة الشعرا
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
«منتظم» ٧ / ٩٣ ، «المطرب» ص ٦٢ ـ ٦٣ ط القاهرة ، «جذوة
المقتبس
» ص ٦٦ ، «بغية الملتمس» ص ٩٥. ١١
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
خاصة ، وهو على نوعين : نوع لا يخرج به
المقتبس
عن معناه ، كقول الحريري : «فلم يكن
إلا
كلمح البصر أو هو
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
كتاب «الشيعة والتصحيح» حيث قال : «إنّ فكرة الرجعة
مقتبسة
من فكرة التناسخ التي جاء بها فيثاغورس ولها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ليلا ، ولا يقال ذلك
إلا
بالّليل ، إذا كان فى ظلمة وبرق ، قال الشاعر : ٧٤٢ ـ عسعس حتّى لو نشا
1
2
3