Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفهم
نتائج البحث : مفهم
عدد النتائج : ٢٨١
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وفي الحرف الواحد
المفهم
والحرف بعده مدّة وكلام المكره عليه نظر
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فلا يرد أنّ الحرف الواحد من الحرف موضوع لمعنى قطعا ، والموضوع له
مفهم
له جزما ، فيكون حاله حال نحو
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الإشارة [
المفهمة
] (٣) للضمان ، لم يصح الضمان ، سواء كان يُحسن الإشارة أو لا ؛ لأنّ الكتابة قد تكون عبثاً
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليهالسلام يقول : « الأئمّة علماء صادقون
مُفَهَّمون
مُحدَّثون » (٣) .. قال المجلسي : « علماء » : أي : هم
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
و (١) لا تضاف إلى
مفهم
اثنين بتفريق وعطف ، وندر قوله : ٢٦٤ ـ كلا أخي وخليلي واجدي عضدا
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من أهل بيتي اثنا عشر نقيبا محدّثون
مفهّمون
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصفة مقامه و (متصل) نعت لمضمر و (أو) حرف عطف لأحد الشيئين و (
مفهم
) بكسر الهاء اسم فاعل من أفهم معطوف
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
هذا باب الحال الحال وصف فضلة منتصب
مفهم
في حال كـ «فردا» أذهب
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على قوله : «كأصالة الحقيقة». وهذه الغلبة من القرائن
المفهمة
، لأنّ القرائن ـ على ما تقرّر في محلّه
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الفضلاء الآتية تقتضي خلافه ، أو يكونان من باب القرائن
المفهمة
المقرونة بالمجاز الّذي يراد منه القدر
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. ٢٤٠ ـ ومنهم أبو العباس القرطبي ، صاحب «
المفهم
، في شرح مسلم» وهو أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بأنه لا بد أن تكون
مفهمة
للمقصود ، وهو كذلك. وبالجملة فإنه كما يعتبر في اللفظ افهام المقصود ، كذلك
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وحيا من الله تعالى لم تتساقط مقدرتهم دون معارضتها ، واستدل عليه بأنها لو لم تكن
مفهمة
كان الخطاب بها
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المفهم
، فلما شرط فيها ترك الكلام فتبطل بالنطق بحرفين وحرف
مفهم
ولو ممدودا ، إذ المدّ حرف «انتهى» نعم قال
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الكلام والقرينة
المفهمة
فى المقام وهذا لا يحتاج الى الرّجوع الى المرجحات بخلاف مقام ارجاع التاويل الى
1
2
3