Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الل\
نتائج البحث : معنى+الل\
عدد النتائج : ١٦٦٠
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
رسالته.
ألل
: الأَلُ : السرعة ، والأَلُ الإِسراع. وأَلَ في سيره ومشيه يَؤُلُ ويَئِلُ أَلًّا إذا أَسرع
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٠٧٨ صفحة منها:
الإبداع
إلّالله
تعالى ، ولذلك قال في الفصل بينه تعالى وبين غيره : «(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَايَخْلُقْ
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
على ما قبله (وشذ) فعل ماض و (في
ألل
) بفتح الهمزة وكسر اللام الأولى متعلق بشذ
وألل
فعل ماض يقال
ألل
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
قطين البيت عند المشاعر أى بلّغ رسالتى ، من الأَلُوكَةِ والمَأْلُكَة ، وهى الرّسالة. (
ألل
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٣٨٤ صفحة منها:
بعينها ما يشبه هذا ، فإن
الل
سبحانه بعد ما خاطب الزوجات بآيات مصدرة بقوله تعالى : « يا نساء النبي إن كنتن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٠١٤ صفحة منها:
ديوانه ص ٤٧٢ ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٩ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٥٥٦ ؛ والدرر ١ / ١٥٠ ؛ ولسان العرب ١١ / ٢٦ (
ألل
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
بـ «حيثما» : ٢٦٦ ـ حيثما تستقم يقدّر لك
اللّ
ه نجاحا في غابر الأزمان ومنه
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٢٩٩ صفحة منها:
الأَلِيلَا* قال :
والألَل
،
والألَلَان
: وَجْهَا السِّكِّين ؛ وَوجْهَا كُلّ شيءٍ عريض. قال : وإيل : اسم
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
ء ٢ / ٣٨. (١) جاء الشاهد فى اللسان «
ألل
» منسوبا للمرار برواية : «دنون» ؛ مكان «حدين» و «حشيت» مكان «حنت
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
وسبعين وخمسمائة ، وتمثّل : (الخفيف). اغتنم ركعتين زلفى إلى
اللّ
ه وإن كنت خاليا
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الارض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون قال سلمان رضى
الل
عنه : فقمت من بين يدى رسول الله
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
الفُضُلُ وقد يكون ألليها أنه أراد
الالَلَ
ثم ثَنَّاه كانه يريد صَوْتًا بعد صوت وقد يكون ألليها
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
اللـ
ـهُ نَجاحاً في غابِر الأزمانِ وهذا البيت دليل على مجيئها للزمان
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
: أكني بغير اسمها وقد علم
الل
ه خفيات كل مكتتم وإما للرغبة عن اللفظ الخسيس
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
أجرى مهرا فسبق ، يقال : ألّ الفرس يئل ألّا : إذا اضطرب وأسرع. والبيت في اللسان مادة
ألل
، وأمالي
1
2
3