Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٦٧١
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الوجود ولم يكن له لبث كلبث الأجسام. (الرّسائل العشر / ٦٨) هو
المعنى
القائم
بالجوهر
، كالألوان والطّعوم
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
جوهر
ومقول عليه
معنى
الجوهر
، لكنّه في وجوده يحتاج إلى أسباب في وجوده ولا
جوهريّة
شيء في أنّها جوهريّته
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
المعني
بالجوهر
الفرد عندنا وإن قويت على ذلك فيفضي هذا التجزي إلى جواز وجود جسم بسيط ذاهب في الجهات بغير
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
». فإنّه يقال : قد تقدّم البحث عنه في مرحلة الماهيّة (١) واتّضح به انّ
معنى
جوهريّة
فصول الجواهر ـ وهي
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
». فإنّه يقال : قد تقدّم البحث عنه في مرحلة الماهيّة (٢) واتّضح به أنّ
معنى
جوهريّة
فصول الجواهر ـ وهي
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
جوهراً إذ
معنى
الجوهر
ذلك فلا يكون ضداً
للجوهر
، وإن كان غير قائم بذاته كان عرضاً إذ هو معناه فيكون حالاً
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الطبيعيات؟ قيل : إنه يطلب فيه بهذا الطلب
معنى
الجوهرية
لشيء مجهول ، على أنه عارض لذلك المجهول ، لا على أنه
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بذاته كان جوهرا إذ
معنى
الجوهر
ذلك ، فلا يكون ضدّا
للجوهر
، وإن كان غير قائم بذاته كان عرضا. إذ هو معناه
حوادث ووفيات 601 ـ 610 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٥٠٨ صفحة منها:
عن الجواب في
معنى
الجوهر
الفرد ، ولهم في هذا مذاهب موصوفة ومآرب معروفة». (٣) في ذيل ، ص ٦٨
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
إلى محلّ يقوم فيه هو ذات العالم (٤). وقال آخرون : إنّه
جوهر
لأنّ
معنى
الجوهر
هو الذي إذا (٥) وجد في
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
، وأمّا في الوجود العلمي
فالجوهر
الموجود في النفس
جوهر
وعرض معا لأنّ
معنى
الجوهر
ما يكون وجوده الخارجي لا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٧٥٠٢ صفحة منها:
الجُوع قاتِلهْ (٤) وِنُعاماكَ ، بالضَّمِّ ، مِثْل قُصاراكَ زِنَةً
ومعنًى
؛ نَقَلَه
الجَوْهرِيُّ
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بها
معنى
،
كالجوهر
مثلاً بمعنى القائم بذاته ، لجواز أن يكون في ذلك مفسدة خفية لا نعلمها ، فإنه لا يكفي
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
بمنزلة
الجوهر
،
والمعنيّ
بالجوهر
جنس الشيء الذي منه ذلك الشيء ، تختلف (٥) صورها بالمماثلة ، والأصل موجود
في الهيولى
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
ء. إما أن يكون جوهرا أو عرضا. وباطل أن يكون عرضا ، فبقي أن يكون جوهرا. ولا
معنى
للجوهر
الفرد إلا ذلك
1
2
3