Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معلوف+
نتائج البحث : معلوف+
عدد النتائج : ١٨٧
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المعلوفة
وإن كانت للدّر والنسل ، والعوامل وإن لم تكن
معلوفة
، فإنّه لا زكاة فيهما عند علمائنا أجمع ، وبه
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
زعمتم أن ليس في قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «في سائمة الغنم الزكاة» (١) دليل على أن
المعلوفة
لا زكاة
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٣) ـ حيث قال : «قولنا : في الغنم السائمة زكاة ، يدلّ على عدم الزكاة في
معلوفة
الإبل» ـ جريانه فيه
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قال : (قولنا في الغنم السائمة زكاة يدل على عدم الزكاة في
معلوفة
الإبل) جريانه فيه ، ولعل وجهه
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، يدل على عدم الزكاة في
معلوفة
الإبل. جريانه فيه ولعل وجهه استفادة العلية المنحصرة منه وعليه فيجري فيما
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ما وجّهنا به الفرق ، لا يكون نافعا في الفرق المزبور ، فراجع وتأمّل. قوله : وأمّا بالنسبة إلى
معلوفة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المالك أو من مال نفسه ، ولا بين أن يكون لعذر يمنع من الرعي كالثلج ونحوه أم لا ، لصدق
المعلوفة
في جميع هذه
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الغنم زكاة» يعم ويشمل السائمة
والمعلوفة
. فإذا قال بعد ذلك : «في سائمة الغنم زكاة» وفهمنا من ذكر السائمة
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشرط الثاني : السوم ، فلا تجب الزكاة في
المعلوفة
، (١) ولا في السخال ، إلا إذا استغنت عن الأمهات
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فان كانت سائمة للانتفاع (١) بظهرها وعملها أو كانت
معلوفة
للدر والنسل فلا زكاة ، وبه قال
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
طول الحول بكماله ، ولا يعتبر الأغلب في ذلك. ولا زكاة في شيء من العوامل ، ولا
المعلوف
(١) ، فإن
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قوله : (فى الغنم السائمة زكاة) بناء على استفادة المفهوم هو انتفاء الزكاة عن
معلوفة
الغنم لا نفي الزكاة
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تظهر إذا كان المفهوم مخالفا للاصل ، نحو : ( ليس في الغنم
المعلوفة
زكاة ) أو : ( ليس في الغنم زكاة إذا
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
طرفي الحول وأثنائه. مع أنّ الظاهر أنّه لو ملك أحد النصاب
معلوفة
أو عاملة يبتدئ الحول من حيث السوم
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وجوب الزكاة فى
المعلوفة
ضعيفة لقوة عدم حجية المفهوم الوصف فاذا قامت الشهرة الفتوائية على عدم وجوبها فى
1
2
3