Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت\
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت\
عدد النتائج : ١٦٠٩
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
الْأَنْبِياءَ)
مجاز
مرسل
حيث أطلق الكل وأريد البعض. وكذلك في قوله : (وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللهِ)
مجاز
مرسل
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، فعلى ذلك فهى من
المجاز
المرسل
. (٢) المزادة : وعاء الماء كالقربة. والراوية فى الأصل : البعير يستقى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
هذا الباب وهما
المجاز
المرسل
والاستعارة وفي بيان أقسام كل منهما وقدم اقسام
المرسل
لقلة الكلام والبحث
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
:
المجاز
اللغوي في القرآن. ١٣٩ ١ ـ
المجاز
اللغوي بين الاستعارة
والمجاز
المرسل
. ١٤١ ٢ ـ انتشار
المجاز
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
من باب
المجاز
المرسل
فلا وجه لتخصيص
المجاز
فى المركب باستعارة فلو اورد التفتازانى بهذا من دون ادراج
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
وبين
المجاز
المرسل
، لأنه مشروط بتعذر المعنى الحقيقى ، وهو فيه متعذر ، نعم يلزم اندراجه تحت مطلق
المجاز
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
منافعه ، على طريق الاستعارة التصريحية
والمجاز
المرسل
، أو شبهه بالعاقل على طريق المكنية ، فالعلم تخييل
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
العلاقة «غير المشابهة بينهما» أي بين الحقيقي
والمجازي
«
فالمرسل
» أي فهو الذي يسمّى
المجاز
المرسل
نحو اليد
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
المجازين
وارادة الملكة ايضا
مجاز
مرسل
بعلاقة السّببية والمسبّبية ويحتمل ان يكون على تقدير اطلاق
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
النساء ، ولكنه على الوجه الأول حقيقة ، والتجوز في لفظ الفرش ، وعلى الوجه الأخير
مجاز
مرسل
علاقته الحالية
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
يتألف من المباحث التالية: ١ ـ التصريح والمداورة. ٢ ـ التشبيه. ٣ ـ
المجاز
،
والمجاز
المرسل
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
، والإراءة هنا بمعنى الاخبار ، ففيه
مجاز
مرسل
، من باب إطلاق السبب على المسبب ، لأن شأن من كان رائيا لشي
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١٤٢٦ صفحة منها:
الاستعارة المصرحة حيث شبهت. الثاني على سبيل
المجاز
المرسل
من حيث إن العقوبة بالحمل الثقيل. ثم استعير لها
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
. وهو الإيذان بفناء النشأة الأولى وظهور نشأة أخرى. فالتحديث استعارة أو
مجاز
مرسل
مطلق الدلالة. قال أبو
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
النطق عليه ليس بطريق الحقيقة وهو ظاهر ولا بطريق
المجاز
المرسل
اذ لا يعرف القصد ههنا الى علاقة بينهما غير
1
2
3