Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+القران
نتائج البحث : مجاز+القران
عدد النتائج : ١٦٩١
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٧٥٣ صفحة منها:
ء. (٢)
مجاز
القرآن
(٢ / ٢٨٤). (٣) في الأصل وب : هيمان. والتصويب من
مجاز
القرآن
، الموضع السابق. وانظر ترجمته
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
)(٢) بمعنى جاء أمر ربك ، وقوله : (وَسْئَلِ
الْقَرْيَةَ
)(٣) بمعنى أهل
القرية
، أن كل ذلك
مجاز
. فإن دفع ذلك
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: «
فالمجاز
القرآني ـ عند أبي عبيدة ـ لا يعدو أن يكون تفسيراً لألفاظ
القرآن
ومعجماً لمعانيه » (٢٠) . هذا
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٩٠٣ صفحة منها:
هذا الاتجاه فقد كان على يد «أبي عبيدة» صاحب «
مجاز
القرآن
» ، ويعد صاحب الخطوة الأولى في هذا الاتجاه
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
كتابه (تلخيص البيان فى
مجازات
القرآن
) رأيا لأبى على فى
مجاز
القرآن
يقول «وقد اختلف العلماء فى قوله تعالى
مفاهيم القرآن ـ العدل والإمامة في القرآن الكريم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٥٢٠٠ صفحة منها:
الكوفي الذي توفّى في طريق مكّة عام ( ٢٠٧ ه ). ١ ٢.
المجاز
من
القرآن
: لمحمّد بن جعفر أبو الفتح
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
. (٣) بحر العلوم : ٣ / ٣١٣. (٤) ينظر معاني
القرآن
للفراء : ٣ / ١٢١ ،
ومجاز
القرآن
: ٢ / ٢٤٧. (٥) تسير
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٩٧٥ صفحة منها:
)(٥) فقال : «وقال أبو عبيدة : كتاب الله» (٦). وهذا القول موجود في
مجاز
القرآن
على ما ذكر الراغب
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
الغشيان (٧). وقد تأتي الكناية بمعنى الضمير وهو ما ذكره سيبويه وكرّره أبو عبيدة في «
مجاز
القرآن
» والفرا
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
. ٢٧٧ ـ البيت لجرير ، وهو في
مجاز
القرآن
١ / ٢٥٨. ٢٧٨ ـ البيت للقطامي ، وهو في ديوانه ص ٣٧ ،
ومجاز
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
(٤) __________________ (١) البيت في تفسير القرطبي ٩ / ٢٥٠ ؛
ومجاز
القرآن
١ / ٣١٧ ؛ وتفسير الطبري ١٣ / ٤٢ واللسان مادة : حرض
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وَالْإِكْرامِ) ولم يقل ذو ، لأنّ اسم الله غير الله ، ووجه الله هو الله ، وهذا واضح البيان. راجع
مجازات
القرآن
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
لعامر الخصفي في لسان العرب (جنف) ، (ولى) ، وتاج العروس (ولي) ،
ومجاز
القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٦٦ ، ٦٧
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الشاذّة وغير المعترف بها رسميّاً(١). وإنّ البحث عن وجود
المجاز
في
القرآن
أيضاً هو واحد من أهمّ الأبحاث
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الْقَرْيَةَ
) يوسف : ٨٢. وقد سمّى فيه
المجاز
العقلي
بالمجاز
اللغوي حيث أسند الفعل إلى غير ما هو له في الظاهر
1
2
3