Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مبا
نتائج البحث : مبا
عدد النتائج : ٥٤٣
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
طَيّباً. ونزَلوا في
مَبا
ءتهم وباءتهِم. وأناخوا إبِلَهُم في
مَبا
ءتِها وهي مَعْطِنُها. وبنو فلانٍ تَبُو
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، فإن كان
المباين
يحرك التحريك الموافق لما يقتضيه مبدأ حركة الجسم ، لم يخل إما أن تكون تلك الحركة تصدر
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، وما به الاشتراك لا يكون علة لما به الاختلاف ، أو للفاعل
المباين
وهو محال. لأن الأجسام لما كانت بأسرها
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: المعروف بين جمع من الفلاسفة لزوم السنخية بين العلة والمعلول ،
فالمباين
من كل جهة لا يمكن أن يصير علة
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: النّكاحُ. وبَوَّأَ الرجلُ : نَكَحَ. وللبئرِ
مَبا
ءَتان : إحداهما مَرْجِع الماء إلى جَمِّها ، والأَخْرى
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أن الخاص بما هو خاص
مباين
لذات الخاص عقلا ، وإن كان غير
مباين
له عرفا أحيانا ، وكذا المركب بما هو
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: إنّ الأصل في نقل لفظ من معنى إلى آخر أن يكون النقل من الكلّي إلى بعض أفراده ، لا النقل من
المباين
إلى
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، قائم ذاته بذلك الغير ، وما هو كذلك
مباين
لما هو شيء بذاته وقائم بنفسه. إنّه شيء صار شيئا بالغير لا من
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الحَلَاوة هو جَرْسُها العسَلَ وقد تقدم أنّ لَحْس البقرةِ وَلَدها جَرْس واذا كانتْ
مَبَا
ءةُ النحلِ وهى
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
لأمر
مباين
له كالحرارة العارضة للماء بتوسّط النار ؛ ولذا اختار صاحب القسطاس تسديس الأقسام ، وعدّ الأخير
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المباين
على
المباين
؛ للتشبيه والحكم ، كقوله صلىاللهعليهوآله : « الطواف بالبيت صلاة ». ومنها : حمل
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الفرد إذا كان مستقرا فى حيزه ، ولم ينضم إليه جوهر آخر : فقد قال الأستاذ أبو إسحاق فيه ست
مباينات
مضادة
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الآخرين فهو قسم ثالث
مباين
لهما ، ولذلك فإنّه يوجد بين هذه اللحاظات تباين وتناف ؛ لأنّ كلّ قسم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ذاته تعالى لأنّ الإضافة حينئذ إنّما هي من إضافة
مباين
إلى
مباين
لمناسبة. ومن الضّروري أنّ إضافة
المباين
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
، وحينئذ لا يمكن أن يكون الوسط مباينا لأن
المباين
لا يلحق الشيء ، وأيضا الوسط على ما عرّفه الشيخ ما يقترن
1
2
3