Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما يذكى لحمه
نتائج البحث : ما يذكى لحمه
عدد النتائج : ١٧٣٦
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٥٢١٥ صفحة منها:
أكله حتّى يموت كباقي
ما
يذكّى
(١). وقال في اللمعة والروضة : ويجوز أكله حياً لكونه مذكّى باخراجه ، من
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠٣
/ تم العثور في ٢٢٠٥ صفحة منها:
، والعرسة ، والضبع ، فهذه كلها سباع ، وفي الكلام إضمار : أي
ما
أكل منه السبع. ويستثنى من كل ذلك
ما
يذكّى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٢٣١١ صفحة منها:
بدم
ما
لم
يذك
يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل يعني دم السمك». أقول : قوله «
ما
لم
يذك
» اي
ما
لم يدخله
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٠٩١ صفحة منها:
بدم
ما
لم
يذك
يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل ، يعني دم السمك) (٥) بناء على أن
ما
لم
يذك
أي غير قابل
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٤٤٩ صفحة منها:
على
ما
لم
يذك
بمقتضى قوله تعالى : (إِلَّا
ما
ذَكَّيْتُمْ) وهكذا عدم جواز الصلاة في أجزاء الحيوان
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٦٩٣٥ صفحة منها:
المسفوح ، كما هو واضح. هذا كله فيما يعتاد تذكيته من مأكول
اللحم
، ونحوه
ما
لم يعتد منه على الظاهر ، أما
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٦٥ صفحة منها:
ما
يذكى
فهو مباح بأصل الإباحة العامة لأن كل
ما
لا تذكية له لا يتوقف على شيء مبيح سواء عدم المضرة
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٥٨١٣ صفحة منها:
، فلم يجد
ما
يذكيها
به ؛ فذبحها بظفره ، فملّوها وأكلوها ، وأبيت أن آكل ، قال : فلقيت ابن عباس ، فذكرت
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
) وجلد
ما
يؤكل
لحمه
يجوز فيه الصلاة إذا كان مذكى مشروعا. وجلود الميتة لا تطهر بالدباغ ، وكذا جلود
ما
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٤٤٤ صفحة منها:
اريد بما لم
يذكّ
ما
لم يقع عليه التذكية ، بحيث يمكن إحرازه بالأصل ، هو غير مسلم. وإن اريد به
اللّحم
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٩٦٥ صفحة منها:
قبالهم] (٣) منها ، قالوا : وليست هي بأصنام إنما الصنم
ما
يصوّر وينقش. وقال الآخرون : هي الأصنام
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٦٢٢ صفحة منها:
حاجة» ، وبيان لوجه التعريض بكلام الشيخ «قدسسره». (٣) أي : كفاية كون «
ما
لم
يذك
» مثل : «
ما
مات حتف
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٩٠٢ صفحة منها:
عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ) أي أكلها إذ الكلام فيه وكذا
ما
بعدها وهي
ما
لم
يذكّ
شرعا وألحق بها بالسنة
ما
أبين من
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:
آلة اخرى غير الحديد الا أن
يذكى
. واذا رمى صيداً فوقع من جبل ، أو حايط أوفي
ما
ء فمات لم يحل أكله الا
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٢٩٣ صفحة منها:
وشمولها لكل
ما
لم
يذك
. وكأنه لما ارتكز عندهم من أن الأحكام المذكورة إنما ثبتت للميتة بلحاظ خبث الموت
1
2
3