نتائج البحث : ما المقصود العرف\

عدد النتائج : ١٧٣٦

سرّ الفصاحة

أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:

ألفاظه ، ومثال ما استعمل من هذه الألفاظ في غير موضعه قول أبي تمام : ما زال يهذي بالمكارم دائبا

الرسائل التسع

المحقق الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:

والنذور والجزاء ، ولا يخرج من منى ولا يدّخر إلّا ما يتصدق بثمنه. ثمّ يقصّر ، والحلق أفضل يبدأ بناصيته

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ١٥١٥ صفحة منها:

شيء آخر. أما الواجبات الشرعية ، فالمطلوب الحقيقى هو المعرفة كما دلت على ذلك الآية الشريفة) (ما

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ١٧١٩ صفحة منها:

الكتب. والثالث ناقل التفسير : ويحتاج فيه إلى المشاركة في العلوم المشترطة في المفسر الأول ليفهم ما ينقل

محاضرات في أصول الفقه

الدكتور عبد الجبّار الرفاعيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٣ / تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:

. ولهذا يرى العرف طبقا لقوانينه العامة انه عند ما يتكلم شخص بكلام معين ، ثم بعد فترة يتكلم بكلام آخر

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٢٠ / تم العثور في ١٧٢٣ صفحة منها:

بقاء نجاسة الخنزير اه المقصود من هذا الكلام اثبات ما ذكره بان العناوين مختلفة قد يكون اللّفظ ظاهرا فى

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٤٨ / تم العثور في ١٣٤١ صفحة منها:

يرد على ما سيأتى فكون الشيء هو المقصود الأظهر عرفا دليل على إرادته وفيه أن فهم ذلك الشيء حينئذ إما

الوصائل إلى الرسائل

آية الله السيد محمد الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ٤٣٤٢ صفحة منها:

القضية ما دام الوصف العنواني» ، لا يضرّنا فيما نحن بصدده ، لأن المقصود مراعاة العرف في تشخيص الموضوع

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٢٤٩٣ صفحة منها:

، وإلّا فظاهر اللفظ كون القضيّة ما دام الوصف العنواني» ، لا تضرّنا فيما نحن بصدده ، لأنّ المقصود مراعاة

تمهيد في مباحث الدليل اللفظي

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٢٣٨٠ صفحة منها:

الإرادة ، وأمّا الإرادة الضعيفة فما به الاشتراك وإن كان هو الإرادة ، ولكن ما به الامتياز ليس هو

البرائة والإحتياط القسم الثاني

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ١٧٩٥ صفحة منها:

تعسّر شىء فلا يسقط بسبب (*) تعسّره. وبعبارة اخرى : ما وجب عند التمكّن من شىء آخر فلا يسقط عند تعذّره

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:

بتفصيل لكن لا ما بين الصّلاة بان يقال لا بد من موازنة مقدار مرجوحية الفرد مع رجحان الكلّى ان امكن

تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور

تفسير التّحرير والتّنوير

الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٦٢ / تم العثور في ٨٨٢٧ صفحة منها:

. وقوله : (أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ) جملة مستأنفة تغني عن سؤال ناشئ عن

منتقى الأصول تقريرات الأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٨ / تم العثور في ٢٩٠٨ صفحة منها:

بالدلالة العرفية هي ما يستظهره العرف من الدليل من الحكم الكلي على الموضوع الكلي في قبال ما يكون المدلول

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٤١٦٦ صفحة منها:

، والظاهر الأخير لأنه المقصود من العرف عند الإطلاق ، ومنه تعرف ضعف ما عن بعضهم من حصر أحكام

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ما المقصود العرف\

سرّ الفصاحة

الرسائل التسع

منهاج الأصول

تفسير ابن عرفة

محاضرات في أصول الفقه

إيضاح الفرائد

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

الوصائل إلى الرسائل

دروس في الرسائل

بحوث في علم الأصول

فرائد الأصول

ضوابط الأصول

تفسير التّحرير والتّنوير

منتقى الأصول

الزبدة الفقهيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ما المقصود العرف\