Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ماذا ينتسب جمعان يسلم رمله
نتائج البحث : ماذا ينتسب جمعان يسلم رمله
عدد النتائج : ١٧٢٣
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
عنه الأحداث ، وكان من العباد. وقال وكيع ونظر إليه يصلّي يوم
الجمعة
حين
يسلّم
الإمام إلى العصر ، فقال
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٢٨٩ صفحة منها:
يسلم
الرجل على المرأة الأجنبية ،
ويسلم
على زوجته. جاء في الصحيحين أنه «
يسلم
الراكب على الماشي ، والماشي
منشورات مؤسّسة العلّامة المجّدد الوحيد البهبهاني رحمه الله « 7 »
الرسائل الأصوليّة
مؤسسة العلامة المجدّد الوحيد البهبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
يقاومه المرجّحات الظنيّة ، ولذا قلّما يعتبرونها في مقام الترجيح أو
الجمع
، ولذا قلّما
يسلم
حكم فقهي عن
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٦٢٧ صفحة منها:
يَسْلَمْ
جَمْعُه
ولَوْ كَانَ مُكَسَّراً ، والأُنْثَى جَمْعَاءُ ، وكِلاهُمَا مَعْرِفَةٌ لا يُنكرُ عند سيبويه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٢٩٧ صفحة منها:
النحويون : صفة. والدليل على أنه ليس بصفة ، قولهم : أجمَعُون ، فلو كان صِفة لم
يُسَلَّم
جَمْعُه
، ولكان
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
بلفظ الفعل الذي يتصل به ضمير
الجمع
؛ لأن الفعل
يسلم
ويتغير ما اتصل به فيجعل" منطلقون" كقولك (ينطلقون
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
ـ في إلغاء شبه الجملة ٣٢٥ ـ أفرد (الأصمّ) وفاعله
جمع
ـ تشبيها له بما
يسلم
جمعه
٣٣٨ ـ تأنيث فاعل
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٣
/ تم العثور في ١١٣٥ صفحة منها:
أصيب لا يكاد صاحبه
يسلم
،
الجمع
مَقاتِل. وأقتَلت الرجلَ : عرّضته للقتل ، وقتَله : وَليت ذلك منه ،
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
، فأفحمه. والشاهد : رفع «كعوبه» بالأصمّ ، وإفراده تشبيها له بما
يسلم
جمعه
من الصفات ، وكان وجه الكلام أن
العصر النبوي ـ العهد المدني (1)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
المعاهدة أنه اذا غزت جماعة غزوا فعليهم أن يعقب بعضهم بعضا في الغزو على العدل والتساوي ، فلا
يسلم
جمع
من
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
الناس بقدومه فيخرج إليه الناس ليبتاعوا منه فقدم ذات
جمعة
وذلك قبل أن
يسلم
ورسول الله صلىاللهعليهوسلم
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
إلى معاوية وفي سعة من أن لا
يسلمها
لما
جمع
بين الأمرين فأمسكها ستة أشهر لنفسه وهي حقه ، وسلمها بعد ذلك
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
، والأصل في
جمع
المذكر السالم أن
يسلم
فيه بناء واحده ، ولهذا سموه سالما ، وكان أصل
جمع
التكسير أن يتغير فيه
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
أن
يسلم
فيه لفظ الواحد في حروفه وحركاته ، والفتح قد أدخل في
جمع
التصحيح تكسيرا. فأما قوله «إن العين
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
) معناه أن مفرده لا
يسلم
عند
الجمع
، بل لا بد أن يكسر أى يحدث فيه تغيير ، وانظر مثلا إلى : أسد وأسد
1
2
3