Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليتني لم أك شيئا
نتائج البحث : ليتني لم أك شيئا
عدد النتائج : ١٧٣٥
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
عنقه فقال الوليد
ليتني
لم
أك
شيئا
مذكورا ، ثم بعث إلى الحسين عليهالسلام في الليل فاستدعاه فعرف الحسين
التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٦٣٠ صفحة منها:
الناس سعيا عض يد الندامة وقال : يا
ليتني
لم
أك
شيا. (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما
مصباح الزائر
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
اِبْتَدَأْتَنِي بِالنِّعَمِ وَ
لَمْ
أَسْتَوْجِبْهَا مِنْكَ بِعَمَلٍ وَ لاَ شُكْرٍ، وَ خَلَقْتَنِي وَ
لَمْ
أَكُ
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٣٨٠ صفحة منها:
، (وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا) أي
لم
أخلق ولم
أك
شيئا
، قاله ابن عباس. وقال السدي : قالت وهي تطلق من الحبل
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٠٨٨ صفحة منها:
عنه أيضا في قوله : (وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا) قال :
لم
أخلق ولم
أك
شيئا
. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
قوله تعالى : (يا وَيْلَتى
لَيْتَنِي
لَمْ
أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً) آية ٢٨ [١٥١٠٥] حدثنا أبو
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣١٨٦ صفحة منها:
) أى : ويا
ليتني
لم
أعرف
شيئا
عن حسابي ، فإن هذه المعرفة التي
لم
أحسن الاستعداد لها ، أوصلتنى إلى
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٤١٣٨ صفحة منها:
أشرك بربي أحدا ولم أسكن إلى ما سكنت إليه واغتررت به من نفسي وسائر الأسباب التي
لم
تنفعني
شيئا
. قوله
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٧٢٥ صفحة منها:
على محمد صلعم وانها لفي مصحف علي بن أبي طالب عليهالسلام يا
ليتني
لم
أتخذ زفر خليلا. (يا) ٦٤٥ ـ وعن
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٥٥٦ صفحة منها:
قال : (يا وَيْلَتى
لَيْتَنِي
لَمْ
أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً) ، وإنّما هي في مصحف علي عليهالسلام : يا
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٨٥٤ صفحة منها:
التبنة ولم
أك
شيئا
. وعن علي أنه قال يوم الجمل : يا
ليتني
متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة. وعن بلال أنه قال
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
والأربعين .. المعنى : ولو ادعى علينا
شيئا
لم
نقله أي لو افترى بعض الأقوال المكذوبة أو الباطلة والتقول : هو
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٠٢٢ صفحة منها:
البائسين. التفسير والبيان : (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ : يا
لَيْتَنِي
لَمْ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٠١٠ صفحة منها:
لَيْتَنِي
اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) ، ويكون قوله : (
لَيْتَنِي
لَمْ
أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٨١٨ صفحة منها:
عنقه ، إذ
لم
يشكر ما ملكته. (ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) أي : أدخلوه ليصلى فيها ، لأنه
لم
يشكر
شيئا
من
1
2
3