Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمى
نتائج البحث : لمى
عدد النتائج : ١٦٩٩
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٧٩٣ صفحة منها:
يجتمع في تحريك الواو والياء أنه أثقل" وأنه لا يخاف فيه الالتباس فحذف ، ومثل ذلك
لم
يبع ولم يقل حذفت
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
أي :
لم
يشيموا سيوفهم غير كاثرة بها القتلى ، والمعنى
لم
يشيموا سيوفهم (١) إلا في تلك الحالة ، وإذا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
اى جرحت يصلح) ان تكون (قرينة على ان) قوله (
لم
اصب بمعنى
لم
اجرح) وذلك لاتحادهما في المادة فالاولى
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
: "
لم
يضرب ،
لم
يضربا ،
لم
يضربوا ،
لم
تضرب ،
لم
تضربا ،
لم
يضربن ،
لم
تضرب ،
لم
تضربا ،
لم
تضربوا ،
لم
فهارس تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
مصطفى عبد القادر عطا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٤٩٥ صفحة منها:
، ولكتابه ، ولأئمة المسلمين أو قال عامتهم.............................. ١٤ / ٢١١
لم
أبعث بها إليك لتلبسها
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٥٠٠٠ صفحة منها:
: المَجْنونُ ؛ وكَذلِكَ المَلْمُوسُ والمَمْسُوسُ. وِأَصابَتْه من الجِنِّ
لَمَّةٌ
: أَي مَسٌّ ؛ معْناهُ أنَّ
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
الأول أو
لم
يبق ، فإن بقي مقولا مسموعا
لم
يكن كن بل الأول ما
لم
ينعدم لا يوجد الثاني حتى يكون مترتبا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨٢٥ صفحة منها:
قوله : «علّم» تذكير ما نسي تجوّزا. لا تعليم ما
لم
نعلم ، كي يقال إنّ ذكر التّعليم يستغني عن ذكر ما
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٦٩٤ صفحة منها:
المرأتين من أزواج النبي صلىاللهعليهوسلم
لم
تحل الغنائم
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المناسبة له نحو : يرمي العصا :
لم
يرم العصا تصريف المضارع المجزوم الغائب :
لم
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٠٧٢ صفحة منها:
بغير علم جدع أنف نفسه ومن
لم
يعلم
لم
يفهم ومن
لم
يفهم
لم
يسلم ومن
لم
يسلم
لم
يكرم ومن
لم
يكرم يهضم ومن
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٦١٩٢ صفحة منها:
الله ـ تعالى ـ فحينئذ يعود الجبر ، ويلزمه كل ما أورده علينا ، فبطل كل ما قال. قوله : (فَإِنْ
لَمْ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
تفسير ذلك : أنك إذا قلت : «أتاني القوم مجتمعين» ، فقال قائل : «
لم
يأتك القوم مجتمعين» ، كان نفيه
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
: الإيمان ، وحقيقة (٢) الإيمان : الإخلاص وصدق النية ، حتى إذا عملت عملا صالحا
لم
تحب أن تذكره ، وتعظّم من
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
لعدم علّة الحذف [ وتقول ] عند دخوله في يصُونُ [
لم
يَصُنْ ] بحذف حركة الواو ثمّ حذف الواو لالتقا
1
2
3