Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمست+بيانية
نتائج البحث : لمست+بيانية
عدد النتائج : ١٢٤١
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
للبائع إذا
لمست
ثوبك
ولمست
ثوبي فقد وجب البيع. وفي المنتقى (٤) قال أبو حنيفة رحمهالله : هي أن تقول أبيعك
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
«أنه نهى عن بيع المُلَامَسَة» هو (٣) أن يقول : إذا
لَمسْتَ
ثوبى أو
لمست
ثوبك فقد وجب البيع
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: بَيع (المُلامَسَة) و (اللِّماس) : أن يقول لصاحبه : إذا
لمستُ
ثوبك أو
لمستَ
ثوبي فقد وجب البيع». وفي
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. والملامسة أن تقول : إذا
لمست
ثوبي أو
لمست
ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا. ويقال : بل هو أن يلمس المتاع من ورا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
. والملامسة أن تقول : إذا
لمست
ثوبي أو
لمست
ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا ، ويقال : بل هو أن يلمس المتاع من ورا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حتَّى صار كلُّ طالب مُلتمِساً (١).
ولَمَسْت
(٢) ، إذا مَسِسْتَ. قالوا : وكلُّ مَاسٍ لامس. قال الله
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والسلام عن بيع الملامسة وهو أن يقول إذا
لمست
ثوبى أو
لمست
ثوبك ، فقد وجب البيع بيننا واللماسة الحاجة
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المستقبل الزاهر المرجو للأزهر قد
لمستها
في جلسات قصيرة خفيفة مع رجال هذا العهد. فقد
لمست
فيهم إيمانا خالصا
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
،
ولمست
(٤) الحرير لا لينه ، وذقت الطعام وحلاوته ، وشممت العبير (٥) ورائحته. __________________ (١) في
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لمست
، فعرض عليه له بالرجوع حين أعرض عنه ، وصرح له بذلك بقوله لعلك
لمست
لعلك قبلت ، فلو لا أن ذلك
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ءُ. والخُثْمَةُ : غلظ وقصر (٢) وتفرطح ، قال النابغة : وإذا
لمست
لمست
أَخْثَمَ جاثما [متحيزا
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وما هو وقوله لعلك
لمست
لعلك قبلت يفيد حكمين أحدهما أنه لا يقصر على إقراره بالزنا دون استثباته في معنى
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لمسته
وجب البيع ولا خيار بعده ، لم يصح ، للجهل بالمبيع. (٤) رجلان لكل منهما عبد على حدة فباعاه من آخر
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. والملامسة أن يقول : إذا
لمست
ثوبي أو
لمست
ثوبك فقد وجب البيع بكذا ، ويقال : بل هو أن يلمس المتاع من ورا
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
(٤) لماعز ، حين أقر بالزنى ، يعرّض له بالرجوع عن الإقرار : «لعلك قبلت أو
لمست
»؟ وفي الحديث الصحيح
1
2
3