Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما ج
نتائج البحث : لما ج
عدد النتائج : ١٧٢٩
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
: «لميّة» الواقع خبرا لطلل ، وللجواب ، عن ذلك موضع آخر. واللام في «
لما
معهم» مقوية لتعدية «مصدّق» لكونه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٤٤٠ صفحة منها:
رأيت في كتاب التحرير نقل هذا التخريج عن ابن الحاجب قال :
لما
هذه هي الجازمة حذف فعلها للدلالة عليه
لما
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
تعالى : (بَلْ
لَمَّا
يَذُوقُوا عَذابِ)(١). ٥ ـ أن منفي «
لمّا
» جائز حذفه لدليل ، مثل : «فجئت
فهارس
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٧٥٣ صفحة منها:
إبراهيم في شيء قط إلا في ثلاث أبو هريرة ٣ / ٤٩١
لما
أصيب إخوانكم بأحد جعل الله
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
مِيقات أهل اليمن. وقوله تعالى : (وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً
لَمًّا
) أى نصيبَه ونصيبَ صاحبه. قال
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
......................................................... ٤ / ٣٠٢
لمّا
أتى ابراهيم (ع) بإسماعيل وهاجر.................................. ١ / ٢٠٤ ـ ٢٠٦
لمّا
أخذ
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
لمّا
: (ص) وبلما بمعنى إلا قليلا نحو : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ
لَمَّا
عَلَيْها حافِظٌ) [الطارق
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
موقع للغير في الشّكّ على ان يكون من أرابه بمعنى أوقعه في الشّكّ (وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
لم ....» و «إن لم ...». وهي تختلف عن «
لمّا
» الجازمة بأشياء. انظر :
لمّا
الجازمة.
لمّا
: تأتي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
الخاص بهذا فى صدر الجزء الأول ، عند الكلام على الحرف) وتقع ـ فى الغالب ـ بعد «
لمّا
» الحينيّة (١) كالتى
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
)(٢). وتنفرد «لم» عن «
لمّا
» الجازمة بمصاحبة «لم» لأداة الشرط نحو (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
جاز : (لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)(١) أي ثمّ كان ، وتنفرد «
لمّا
» عن «لم» بأمور. (انظر
لمّا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٢١٥ صفحة منها:
وِإِنْكارُ الجوْهريِّ كوْنَه بمعنَى إلَّا غيرُ جَيِّدٍ ونَصُّه : وقَوْلُ مَنْ قالَ :
لمَّا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
وتبعه ابنه فيما كتب على التسهيل ، وذلك وهم فاحش. ولامتداد النّفي بعد «
لمّا
» لم يجز اقترانها
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
______________________________________________________ عنه ووقعت في موضعه لكن
لمّا
كانت الفاء قريبة من أمّا فكأنّها حلّت في موضع ملزومها فهي حالّة محلّه في
1
2
3