Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لكن+بحبه+لعميد
نتائج البحث : لكن+بحبه+لعميد
عدد النتائج : ١٧٢٩
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
قال صاحب الفتوحات : ما أحبّ أحد غير خالقه ،
ولكن
احتجب عنه تعالى ،
بحب
(١) زينب ، وسعاد ، وهند ، وليلى
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
عليهالسلام وأصرّح
بحبّه
وولايته
ولكن
إذا رأيت بعض الأشخاص الذين يخالفون الشاه فإني مستعد أن أقتل مليون شخص من
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
يكون الموضوع ليس موضوع ابتلاء ،
ولكن
قد ابتلاني الله
بحبّ
المعرفة ، والتأكّد من كُلّ شيء لأزداد علماً
رحلة الشام « أدب الرحلات »
رحلة الشام
إبراهيم عبد القادر المازني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
قابل خطيبته بعد ذلك لم يعرفها وقد عشقها مرة أخرى وخطبها من جديد
ولكنها
هى كانت ضنينة
بحبها
القديم فظلت
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٦٤٠ صفحة منها:
لنا وكتب بخطه عليه ومر للمؤلف غريب شعر زيد في ( ١٦ : ٤٦ ). ( ٥٩٠ : قصيدة الأشكنوانية )
لعميد
الدين
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
خبر
لكن
. الشاهد فيه : قوله «
لعميد
» حيث دخلت لام الابتداء ـ فى الظاهر ـ على خبر
لكن
، وجواز ذلك هو
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
والاستشهاد بالبيت في قوله «ولكنني
لعميد
» حيث قرن خبر «
لكن
» باللام التي تدخل في بعض المواضع لتفيد الكلام فضل
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
وَلكِنْ
رَسُولَ اللهِ)(١). وكقول الشاعر : ولو نعطى الخيار لما افترقنا
ولكن
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة النحل ـ آخر سورة الكهف
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٢٦٥ صفحة منها:
«
لكنّ
» وخرّجه البصريون على أن الأصل : «
ولكن
من حبّها» في قوله : «ولكنّني من حبّها
لعميد
» ، فأدغم اللام
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
تقديم (إنّ) دون اللام ترجيحا للعامل على ما ليس بعامل. (و) دخول اللام (١) (في
لكن
) على اسمها أو
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٦٤٧ صفحة منها:
التوكيد. و «
لكنّ
» بخلاف ذلك ، ولأن معنى الابتداء مع «
لكنّ
» لم يبق كبقائه مع «إنّ» ، لأن الكلام الذي فيه
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
: مجرور بمن ، في محل جر بالإضافة ،
لعميد
: اللام ابتدائية ، عميد : خبر
لكن
مرفوع ، وجملة
لكن
مع معموليها
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
] ... ولكننى من حبها
لعميد
(٣) وضعفه البصريون بأنه شاذ لم يعرف صدره ولا قائله ، ثم تأولوه بأن أصله
لكن
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الوجهين الآخرين وكذلك : (كأنّ وليت ولعلّ
ولكنّ
) ؛ لأن هذه الحروف غيّرت معنى الابتداء. فصل
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: * يلوموننى فى حب ليلى عواذلى* والشاهد فيه «ولكننى
لعميد
» حيث قرن خبر
لكن
باللام ، والبصريون يرون ذلك شاذا
1
2
3