Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٦٩٨ صفحة منها:
ثمود فاقتصر على الأول للاختصار وفي قصة نوح اقتصر على الثاني لذلك.
ولعله
ذكر
الاستفهامين
معا في قصة عاد
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
القريب : إن
لعل
تكون
للاستفهام
مع بقاء الترجّى ، قال : ومما يرجحه أن الاستبطاء فى قولك : كم أدعوك؟ معناه
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
،
ولعله
ذكر
الاستفهامين
معا في قصة عاد لفرط عتوهم ، وقولهم : (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً؟) [فصلت ٤١ / ١٥
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
عليها فصارت بمعنى « كم » التي للتكثير ... انتهى. وفِي الْحَدِيثِ : « وأَيُّ شَيْءٍ الدُّنْيَا ».
ولعل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ء. (٣) ولابن جرير الطبري هنا رأي أردت إضافته للمقام ، قال : معنى"
لعل
" هاهنا
الاستفهام
، كأنهم وجهوا معنى
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٧٢٨ صفحة منها:
، وأَعَانَهُ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ. فَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ (١١) الْقَاضِي
لِعَلِيٍّ
: قُمْ يَا أَبَا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
لعل
هنا
للاستفهام
الإنكارى الذي يفيد النهى ، وضيق الصدر : يراد به الغم والحزن ، والكنز : ما يدّخر من
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
__________________ (١)
لعل
«من»
استفهامية
.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢١٣٣ صفحة منها:
. قوله عليهالسلام : « ما أصومه » وفي بعض النسخ أنا أصومه اليوم؟
ولعله
على
الاستفهام
الإنكاري ، أي كيف
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كل حال ، وان خلا من عمل ، وليس __________________ ١ ـ
لعل
( من )
استفهامية
. ٢ ـ سوره البقرة
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
العالية. ومعنى (لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) راجين أن تخلدوا ، وقيل : إن
لعل
هنا
للاستفهام
التوبيخي ، أي : هل
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
(وَما يُدْرِيكَ
لَعَلَّهُ
يَزَّكَّى (٣)) (وَما :) الواو حرف للاستئناف ، ما اسم
استفهام
مبني على
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
٢ ٣٢٥ المتنبي حذف همزة
الاستفهام
لعلّها
٣٣١ ٢ ٣٢٥
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، وكأنه قال : آتيتهم زينة وأموالا لأجل أن يضلوا عن سبيل الله ، ثم حذف حرف
الاستفهام
».
ولعل
هذا الذي ذكره
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
الْمِسْكِينِ)(٣) (أَرَأَيْتَ)
استفهام
معناه التعجب ، وقرئ «أريت» بلا همز إلحاقا بالمضارع ،
ولعل
تصديرها بحرف
1
2
3