Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان اابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان اابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٦٣١
حوادث ووفيات 571 ـ 580 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٣٠٩٥ صفحة منها:
بإطالة مقامه. قال له مرّة مصحّفا :
أابن
شبيب؟ فجاوبه مسرعا : عبد مولانا (١). توفّي في ربيع الآخر
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
عين واحدة تبصر بها ، وقال ٧٧
أابن
عباس أيضا وقتادة : ذلك أن تلويه على الجبين وتشدّه ، ثم تعطفه على
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
. ٤) قال الفاضل الإصفهاني قدس سره : هذا القائل غير معلوم لنا
إلّاابن
إدريس على احتمال. المناهج السويّة
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
؟ ومعناه :
أإبن
زيد هذا؟ ولكن لما وقعت الغنية عن همزة الوصل بهمزة الاستفهام حذفتها فقلت : أبن زيد؟ فإن كانت
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
. فأجلسه صلىاللهعليهوآله ، ثم قال : من يقرؤها عليهم؟ فلم يقم
إلّاابن
مسعود ، ثم ثالثاً كذلك إلى أن أذن
عهد الإمام الباقر عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
يتشاورون ليس فيهم سواهم أحدٌ
إلّاابن
عمر يشاورونه وليس له من الأمر شيء ، وأوصى من بحضرته من المهاجرين
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الرازى : التفسير الكبير (غافر : تفسير الآية ١٨٠) بتصرف. (٤) ابن
منظور
:
لسان
العرب (مادة : أزف
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
منظور
، مادة (كثأ). (٢) كثأت : طالت ،
لسان
العرب لابن
منظور
، مادة (كثأ). (٣) العنبس : من صفات الأسد
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
: الأرض الواسعة بين الأجبل. ابن
منظور
ـ
لسان
العرب ١ / ٢٧٥. (٢) بهرام : اسم للمريخ. ابن
منظور
ـ
لسان
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
، والسمهودي في وفاء الوفا ص ٤٥٧. (٦) انظر : ابن
منظور
:
اللسان
مادة «قنا». (٧) انظر : ابن حجر : فتح الباري
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٩٢٧٣ صفحة منها:
، ج جُرَبٌ ككِتاب وكُتُبٍ ، على القياس وجُرْبٌ بضَمّ فسكُونٍ ، مُخَفَّف من الأَول ، ذكره ابنْ
منظور
في
لسان
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
: «بايعكم على أن تؤوونا وتنصرونا» اي تضمونني إليكم وتحوطوني بينكم. ابن
منظور
ـ
اللسان
(أوى) (٢) لا تأس ولا
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٤٢٧٠ صفحة منها:
والتقدم فلم ينلها. (٤) بالأصل : الضحضحة ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن
اللسان
وتاج العروس قال ابن
منظور
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
عمرو. (٨) فى الأصل. منصور بالصاد والمثبت من
اللسان
وهو
منظور
بن مرتد. (٩) مبادىء اللغة ٢٠٣ ، وفى
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
منظور
(٢) معترفاً في تحفته الرائعة
لسان
العرب : إن ابن عباس ___________ (١) تفسير التحرير والتنوير
1
2
3