Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
نتائج البحث : لاخير في وعد اذا كان كاذبا ولاخير في قول
عدد النتائج : ١٧٠٢
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ٥٠٢٣ صفحة منها:
. (٩) أي رجوع المقر عن إقراره حتى لا يحلف
إذا
كان
كاذبا
واقعا. (١٠) أي نكول المقر عن الحلف. (١١) بعد
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٦٧٠٠ صفحة منها:
قال الزركشي فيما
إذا
كان
صادقا لا فيما
إذا
كان
كاذبا
لجرأته على الله تعالى جل شأنه فهو كبيرة وإن
كان
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٩٨٥ صفحة منها:
، اليمين على الماضي ،
إذا
كان
كاذبا
، بل يحنث ويأثم
فيها
، إثباتا
كان
الفعل أو نفيا ، وإنّما يلزمه التّوبة
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٥٠٢ صفحة منها:
الوكيل وتكذيباً لنفسه.
إذا
عرفت هذا ، فإذا امتنع الموكّل من البيع مطلقاً ومشروطاً فإن
كان
الوكيل
كاذباً
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٧٧٨٨ صفحة منها:
بالقياس على الودعي ، وبأنه
إذا
لم يقبل
قوله
كان
ضرراً عليه. وفي ذلك نظر ظاهر. بل قيل ان ذلك ليس
في
كلام
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢١٩٧ صفحة منها:
العقلاء. هذا ، مضافا إلى أن الإقرار على النفس أيضا ربما يكون حراما ، وذلك فيما
إذا
كان
كاذبا
فيما يخبر
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
يرتاب العقلاء
في
ذلك لان الملك القادر المحافظ على مصالح رعيته يقبح عليه أن يصدق هذا المدعي
إذا
كان
كاذبا
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٤٦٩ صفحة منها:
الذى استطاع أن يقوم به ، فإن ما فعله يكون معجزة لا شك
فيها
، وشيئا خارقا للعادة.
وإذا
كان
كاذبا
وافتراه
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١٧٤٠ صفحة منها:
يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ). إنّ حبل الكذب قصير ـ كما يقولون ـ وسينفضح أمره
في
النهاية
إذا
كان
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:
، فما لا كفارة
فيه
هو اليمين على الماضي
إذا
كان
كاذبا
فيه
، مثل أن يحلف أنه ما فعل
وكان
فعل ، أو يحلف
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٣١٩٢ صفحة منها:
) بحيث لا تعتريه
فيه
الشكوك والأوهام. وقال الجعفي : الجدال فاحشة
إذا
كان
كاذبا
أو
في
معصية ، فإذا قاله
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
تكوينية ،
إذا
كان
في
صميم اعتقادنا وبداية رؤيتنا أنّ العدل صفة كعلم الله وكحياة الله وكقدرة الله وغيرها من
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
)(٢). فأكمل تفسير الآية ولحق بجوار ربّه الكريم ليوفّيه أجره حسبما
وعد
في
الآية ، والكريم
إذا
وعد
وفى.
وكان
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
فيه
ان الذهن لا يحصل له شعور بالمجموع ،
وإذا
كان
كذلك
كان
ذلك المجموع أخفى من كل واحد منها ، فلا
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
لأن الملك القادر المحافظ على مصالح رعيته يقبح عليه أن يصدّق هذا المدعي
إذا
كان
كاذبا
، لأنه يريد إفساد
1
2
3