Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كم عدد المجادات الك
نتائج البحث : كم عدد المجادات الك
عدد النتائج : ١٦٦٥
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ) (١١٢) : يقوله لهم في الآخرة. أي :
كم
عدد
السنين التي لبثتم في الأرض
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
ـ سبحانه ـ سؤالا يزيدهم حسرة على حسرتهم ، فيقول : (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ (١١٢
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
يقتضى القسمة مخرج للعرض الذى يقبل القسمة لذاته ، وهو
الكم
:
كالعدد
، وهو
الكم
القائم بالمعدود وكالمقدار
الرسالة الرابعة في الغيبة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والكم
، لكن
العدد
المذكور في الرواية ليس المراد بهم
العدد
والكم
فقط ، وإنما هم على كيفية خاصة ، وتلك
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً)(٩). ٩ ـ «
كم
»
للعدد
. مثل : «
كم
درهما أنفقت
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
لكمية
عدد
الشيء المعدود
والكمية
عدده
المعين كالواحد والاثنين ونحوهما. (وجيه الدين). (٢) فإنه إذا تكررا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
يميّز بواحد كقولك : مائة ثوب وألف درهم ، فيجوز في (
كم
) الوجهان ، كما جاء في
العدد
الذي تعمل عمله. والذين
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الجهتين : العرض والطول ، والخطّ ، وهو القابل للانقسام في جهة واحدة.
والكمّ
المنفصل ـ وهو
العدد
ـ موجود
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الأصل ، لأن"
كم
"
عدد
مبهم ، فأصلها الاستفهام ، لأن المستفهم يحتاج أن يبهم ليشرح له ما يسأل عنه ، وليس
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
الخط ، والمتصل بهذا المعنى فصل
للكم
(١) يميز أحد نوعيه وهو المقدار عن الآخر ، وهو
العدد
، ويقع على
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ (١١٢) قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
) لكونه مبينا
للعدد
. قوله : (
كم
وكذا
للعدد
) يعني أن الكنايات المبينة على ضربين منها كناية
للعدد
نحو (
كم
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
الجنة ومن عذاب الله إلى رحمته قوله تعالى : (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ) آية ١١٢
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بالفعل وهو
الكمّ
المنفصل ،
كالعدد
، أو بالقوّة وهو
الكمّ
المتّصل. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
على
كم
؛ لأن
كم
للعدد
والتكثير وربّ
للعدد
والتقليل» قلنا : لا نسلّم أنها
للعدد
، وإنما هي للتقليل
1
2
3