Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كم+عدد+المجادات+الكتا+المعجم
نتائج البحث : كم+عدد+المجادات+الكتا+المعجم
عدد النتائج : ١٦٨١
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الاستفهام
والعدد
فكذلك أين يفيد الاستفهام والمكان (١) ، وقال السخاوي (٢) في شرح المفصل ما معناه : إنّ
كم
الثّاقب في المناقب
عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي [ ابن حمزة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
» . ٣٦٢ / ١٢ ـ عن داود الرقيّ ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام ، فقلت له : جعلت فداك ،
كم
عدد
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
. __________________ (١) جندارس : لعلها البلدة المعروفة ب «جنديرس». ناحية في منطقة عفرين. محافظة حلب. وتبعد عن مركز المنطقة ٢٠
كم
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
وعليّ أمر لمالك أن يسألهم (
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ) في الدنيا (
عَدَدَ
سِنِينَ) أي
كم
عدد
سنين
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
،
وعدد
. أى : ذوات معناها
العدد
المخصوص ،
والكمية
المخصوصة ؛ (كما هو الشأن فى المشتقات ؛ كضارب ، فإنه يفيد
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ١٤٤٩ صفحة منها:
كم
عددُ
سنيِّ ملكه ، قال (١) : رَعَى خَرَزَاتِ المُلْكِ ستينَ حِجَّةً وعشرين
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ) (١١٢) : يقوله لهم في الآخرة. أي :
كم
عدد
السنين التي لبثتم في الأرض
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
ـ سبحانه ـ سؤالا يزيدهم حسرة على حسرتهم ، فيقول : (قالَ
كَمْ
لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ
عَدَدَ
سِنِينَ (١١٢
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
يقتضى القسمة مخرج للعرض الذى يقبل القسمة لذاته ، وهو
الكم
:
كالعدد
، وهو
الكم
القائم بالمعدود وكالمقدار
الرسالة الرابعة في الغيبة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والكم
، لكن
العدد
المذكور في الرواية ليس المراد بهم
العدد
والكم
فقط ، وإنما هم على كيفية خاصة ، وتلك
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
لكمية
عدد
الشيء المعدود
والكمية
عدده
المعين كالواحد والاثنين ونحوهما. (وجيه الدين). (٢) فإنه إذا تكررا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
يميّز بواحد كقولك : مائة ثوب وألف درهم ، فيجوز في (
كم
) الوجهان ، كما جاء في
العدد
الذي تعمل عمله. والذين
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الجهتين : العرض والطول ، والخطّ ، وهو القابل للانقسام في جهة واحدة.
والكمّ
المنفصل ـ وهو
العدد
ـ موجود
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الأصل ، لأن"
كم
"
عدد
مبهم ، فأصلها الاستفهام ، لأن المستفهم يحتاج أن يبهم ليشرح له ما يسأل عنه ، وليس
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
الخط ، والمتصل بهذا المعنى فصل
للكم
(١) يميز أحد نوعيه وهو المقدار عن الآخر ، وهو
العدد
، ويقع على
1
2
3