مکتبة رافد

قائمة الكتب

القرآن وعلومه الحديث وعلومه العقائد والكلام الفقه أصول الفقه التاريخ والجغرافيا ...

مکتبة رافد

مکتبة رافد

قائمة الكتب

القرآن وعلومه الحديث وعلومه العقائد والكلام الفقه أصول الفقه التاريخ والجغرافيا ...

إضاءة الخلفية

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

القرآن الكريم

نهج البلاغة

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

الصحيفةالسجّاديّة

Copyright © 1998-2024 rafed.net

مکتبة رافد
نتائج البحث : كلو الأتر

نتائج البحث : كلو الأتر

عدد النتائج : ٦٧٧

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « كلو البلح بالتمر. فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر ، يقول. بقى ابن آدم حتى

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

كُظْرَين من الشَّحم. الواحدة كُلْيَة وكُلْوَة ، الثّانية يمانية. قال ابن السِّكّيت : ولا تَقُلْ كِلَوَة

الطبّ محراب للإيمان

الدكتور خالص جلبي كنجوفيالطّب

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

!! وما هي الكبة؟ أهي كبة شعر؟!؟ لا إنها كبة من شعريات دموية فالشريان الكلوي يتفرع حتى يصل إلى درجة عظيمة

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ٣٨٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

من يتصرف لكم في البيع والشراء. فلما قبل المبعوث القيام بما وكلوه إليه وضمن ما وكلوه فيه فقد صار

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الجدل حول العامل الفعال الموجود في العسل الذي يؤدي إلى توسيع الأوعية الكلوية ، وزيادة الإفراز الكلوي

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ك ل و ، ك و ل ، و ك ل ، ل و ك ، ك ل ي ، ك ي ل ، ك ل أ ، ل ك ي ، ك ل ء ، ك ء ل ، ل ك ء ، ء ك ل ، ء ل ك مستعملات كلو : الكُلْوَةُ : لغة في الكُلْيَةِ لأهل اليمن. كول : الكَوْلَانُ : نبات في الماء يشبه

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

: كالأعينَه : غالبها على النوم. واكتَلأت عينه لم تنم وحَذِرَت أمر افسهرت ، عين كَلُوء ورجل وامرأة كُلُو

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٨٠ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

. واللّفظ : «كلوه إلى عالمه» ، فقال عليّ : «كلوه إلى خالقه» (٣). وقال أبو العيناء : دخل عليّ بن المدينيّ

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

قلت : وهى أسفل من بغداد ، أحد أبوابها إليه ، وهى قرى لها نهر من القاطول عامرة(١). (كلوان) رستاق

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

بمحذوف صفة لشيء ونفسا تمييز (فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) الفاء رابطة لجواب الشرط وكلوه فعل أمر ومفعول به

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بالأولى ، كلو لم يخف لم يعص ، أو المساوى (٣) : كلو لم تكن (٤) ربيبته لما حلّت للرضاع ، أو الأدون ؛ كقولك

مقباس الهداية في علم الدراية

الشيخ عبد الله المامقانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الكلو في كل ذلك ٣٢٢١ و منو في ٤٥٩ إداإذا ٥٤١٩ قطيعةقطعية ٥٦١٩ نهاية الاصولنهاية

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٠ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

المجازي إذ الهنيء حقيقة هو المأكول أو على أنهما حالان من الضمير المنصوب أي كلوه وهو هنيء مري

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٦٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

«كلوه إلى خالقه». فقال أبو عبد الله : كذب. حدّثنا الوليد ابن مسلم مرتين ، ما هو هكذا ، إنما هو كلوه إلى

المصبا المنير معجم عربي ـ عربي

المصباح المنير

أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرىفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

احْتَرَسْتُ و ( كَلَأَ ) الدَّيْنُ ( يَكْلَأُ ) مَهمُوزٌ بِفَتْحَتَيْنِ ( كُلُوءاً ) تَأَخَّرَ فَهُوَ ( كَالِئ

1
2
3